Redactioneel: Kerst anno 2016

Ad de Boer | 24 december 2016
  • Column

Ik kom uit een kale kersttraditie. Geen kerstboom thuis en al helemaal niet in de kerk. Er waren zelfs dominees die uit afkeer van ‘kalendergodsdienst’ met kerst rustig over Leviticus 17 of Klaagliederen 4 preekten.

Anno 2016 is er aan onze kerstvieringen niets kaals meer. Onze kerken organiseren kerstnachtdiensten, kerstvespers, kerstmusicals, kerstwandelingen en kerstlichtjestochten en in kersttheateruitvoeringen en levende kerststallen kun je menige GKv’er of NGK’er tegenkomen. De kale, magere kerstkoeien van vroeger zijn verslonden door de uitbundige vette koeien van nu.

Al blijf ik persoonlijk graag wat aan de sobere kant, dat kerstgedoe mag van mij allemaal. Als dwars door alle lichtjes, wandelingen, zoetigheid en lievigheid de rauwe werkelijkheid van Jezus’ komst in onze zondige, verrotte en kapotte wereld maar doorkomt. God werd mens in de wereld van Herodes, kindermoord, Aleppo, Boko Haram, cyberseks, kinderhandel, bootvluchtelingen, vreemdelingenhaat, abortus, rechtsverkrachting, farizeïsme, eenzaamheid, haat, eigenbelang, zelfzucht, gesjoemel, kerken in stukken, dominees in de vernieling en ga zo maar door. In die poel van vuiligheid en verschrikking werd Jezus de minste der mensen. Alleen zo kon Hij redding brengen: van de stal naar het kruis, van het kruis naar het graf, uit het graf weer opgestaan. Overwinnaar, koning.

Dat koninkrijk van U, Heer, komt daar nog wat van?

In Jezus begon Gods koninkrijk, waarin vrede het wint van haat, nederigen worden verhoogd en machtigen ten val worden gebracht. Ik denk aan kerst 1989. De muur was gevallen en we zagen op tv hoe de Roemeense dictator Ceaucescu door het volk werd uitgejouwd en afgezet. In de kerk zongen we met Maria over God die machtigen vernedert: we zagen de vervulling voor onze ogen. Het koninkrijk? Het was er bijna, binnen handbereik. Nog even, dachten we.

Kerst anno 2016 ziet er totaal anders uit, met Assad, Poetin, Erdogan, Trump, Wilders en al die andere boeven die machtiger lijken dan ooit. We vragen: dat koninkrijk van U, Heer, komt daar nog wat van? En de Heer zegt: kijk maar, het is er al. Waar hongerigen worden gevoed, vluchtelingen worden opgevangen, gebroken levens worden vernieuwd en kapotte relaties worden geheeld, daar is het. Maar ook: het komt nog. Door crisis en oordeel heen. Als Jezus terugkomt. Want, zoals de kinderen in de adventsweken zongen: beloofd is beloofd.

Over de auteur
Ad de Boer

Ad de Boer is actief in het NGK-kerkverband en was hoofdredacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief