Meer collectes voor diaconale doelen

Praktijkcentrum | 5 augustus 2017
  • Praktijklokaal

De Ankergemeente (CGK/NGK Nieuwegein) gaat de laatste maanden van dit jaar experimenteren met de collecte. In die periode vervallen zowel de tweede collecte als de collectes voor de afdrachten aan het landelijke kerkverband in de eerste collecte. Daardoor komt er meer ruimte voor andere collectedoelen, waarbij men vooral denkt aan ‘die mensen/organisaties waarvoor de collecte bedoeld is’.

(beeld andrej_k/iStock)

(beeld andrej_k/iStock)

Gemeenteleden krijgen de kans om dit soort goede doelen onder de aandacht te brengen. Dat gebeurt door aan de diverse groepen die binnen de gemeente bezig zijn te vragen een doel aan te wijzen. De eerste groepen die daarvoor gevraagd worden, zijn het team drempeldienst en de groep voor de startzondag. Het betreft een proef voor vijf maanden.

In de Jeruzalemkerk (NGK Utrecht) ligt de nadruk bij collectes vooral op diaconale doelen: meestal in één collecte, soms in twee. In het laatste geval is de tweede collecte voor het diaconale werk in de eigen gemeente. Doelen liggen soms dichtbij, zoals de stichting HiP (Hulp in Praktijk), die in de regio actief is, maar ook het straatpastoraat Utrecht. Daarin ondersteunt straatpastor Wieke de Wolff daklozen en verslaafden in de stad. Alle collectedoelen worden steevast kort toegelicht in het eigen kerkblad ‘Jeruzalempost’, zodat de gemeente geïnformeerd is en weet waarvoor het collectegeld is bestemd.

Niet alle gemeenten gaan zover dat er niet meer voor ‘de kerk’ (het werk in de eigen gemeente) en het landelijke kerkverband wordt gecollecteerd. De NGK Dalfsen heeft echter wel de volgorde van de collectes omgedraaid: voortaan is de eerste voor diaconale doelen en de tweede voor de kerk. Daarbij wordt voor lief genomen dat die laatste dan misschien minder opbrengt.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief