Amersfoort-Vathorst rolstoelvriendelijk

Praktijkcentrum | 8 juni 2019
  • Praktijklokaal

Plannen om de kerkzaal te verbouwen, of nog radicaler: nieuwbouw? Denk dan ook aan wat het in de praktijk betekent om een inclusieve kerk te zijn: iedereen heeft zijn plaats en kan er zich welkom weten, met eventuele beperkingen.

In de gemeente Amersfoort-Vathorst wordt rekening gehouden met de gevarieerde samenstelling van de gemeente (op de foto gemeenteleden tijdens een belijdenisdienst). (beeld Arnold Mars)

In de gemeente Amersfoort-Vathorst wordt rekening gehouden met de gevarieerde samenstelling van de gemeente (op de foto gemeenteleden tijdens een belijdenisdienst). (beeld Arnold Mars)

De GKv Amersfoort-Vathorst heeft daar goed over nagedacht, ook omdat ze samen met de zorginstellingen Sprank en Accolade en kinderdagverblijf Bzzzonder onder één dak woont in het centrum Hart van Vathorst. In het EO-blad Visie krijgt de gemeente de ruimte om uit te leggen wat dat in de praktijk betekent.

Margreeth Drost, zelf slecht ter been vanwege een hersenbeschadiging, was lid van diverse kerkelijke gemeentes en had niet overal goede ervaringen. Zelf woont ze nu in Zwolle. Ze geeft zes tips over wat belangrijk is voor een gemeente die niet alleen wat betreft het gebouw, maar ook in de omgang met elkaar inclusief wil zijn:

1. De basis: geen drempels in het gebouw en wel een invalidentoilet.

2. Brede gangpaden, zodat rolstoelers genoeg ruimte hebben.

3. Stoelen in plaats van banken. Het is vanuit een rolstoel makkelijker om in een stoel te gaan zitten dan om in een bank te klimmen. Een stoel is bovendien weg te halen, mocht een rolstoeler willen inschuiven in de rij.

4. Kapstokken op de hoogte van rolstoelers.

5. Het is goed als de predikant in de preek of in het gebed aandacht heeft voor fysieke gebrokenheid en niet alleen voor gezinnen of echtscheidingen.

6. Let op het taalgebruik. Het geeft erkenning als wordt gezegd: ‘Als u kunt en wilt, wilt u dan bij het zingen van dit lied gaan staan.’

De gemeente van Amersfoort-Vathorst heeft verder ook bewust gekozen voor een prikkelarme inrichting en er is een lift naar de ruimten op de verdieping en beneden.

Waar draait het uiteindelijk om? ‘Wederzijdse afhankelijkheid is in de Bijbel vanzelfsprekend. Het zou mooi zijn als dat meer gaat leven onder Jezus’ volgelingen. Er is een mooi Afrikaans gezegde: If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together’, aldus Margreeth Drost.

Webtip
visie.eo.nl/2019/05/hoe-rolstoelvriendelijk-is-jouw-kerk

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief