Wel of niet reanimeren?

Praktijkcentrum | 3 augustus 2019
  • Praktijklokaal

Wat doe je als het met iemand in de kerk niet goed gaat? Natuurlijk help je, dat ben je volgens de Nederlandse wet ook verplicht. En 112 bellen kan iedereen. Maar er is natuurlijk meer mogelijk. In veel kerken hoort een aed-toestel al tot de standaarduitrusting en zijn er mensen die daarmee om kunnen gaan, zoals een bhv’er of EHBO’er.

De GKv Drachten-Nijega stuitte daarbij wel op een probleem. Gebruik je een aed ook als iemand, bijvoorbeeld met een niet-reanimatieketting, duidelijk gemaakt heeft dat hij of zij niet gereanimeerd wil worden? Wordt dan niet verwacht dat jij je van actie onthoudt?

Het lastige is: als leek kun je de situatie niet goed beoordelen. Heeft iemand zich verslikt of is er meer aan de hand? Daarom kan het zijn, zo geeft Drachten aan, dat een bhv’er toch begint met reanimeren, tot de komst van een deskundige, zoals een arts of verpleegkundige. Die kan vervolgens beoordelen of je mag stoppen met de reanimatie of niet.

Een situatie als deze kan vragen oproepen; daarom wordt in het kerkblad toegevoegd: ‘We geven hiermee aan dat de bhv’ers in de kerk misschien een beslissing nemen waar u niet achter staat. Zij zijn daar vrij in. Wij vragen u om de beslissing die dan wordt genomen te respecteren.’

Webtips
www.npvzorg.nl
www.reanimatieraad.nl
www.medischcontact.nl/nieuws/laatste-nieuws/artikel/niet-reanimeren-penning-is-geen-oplossing.htm

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief