Kringleden rond het doopvont

Praktijkcentrum | 14 maart 2020
  • Praktijklokaal

Hoe maak je als grote gemeente duidelijk dat je achter de doopouders staat? Je kent ze misschien niet eens. Dat is de situatie in Leek (GKv).

Volgens de laatste cijfers op www.gkv.nl telt deze gemeente ruim 1100 leden. In het nieuwe doopformulier van de GKv wordt de gemeente opgeroepen om de ouders te steunen en er daadwerkelijk aan mee te helpen dat het gedoopte kind groeit in geloof. In Leek laat dominee Roel Prins de gemeente daar ook ja op zeggen. Maar wat als je geen uitvoering kunt geven aan die belofte?

Roel Prins: ‘Ik krijg dat met enige regelmaat te horen van gemeenteleden. Ze kennen de doopouders niet en gaan niet met hen om. Hoe kun je hen dan ondersteunen in de geloofsopvoeding van hun kind? Ze zeggen dan ook niet ’ja’ op de vragen.’

Maar er is een tussenvorm. Leek kent sinds een paar jaren ook kringen, vertelt Roel Prins. ‘Dit zijn kleinere groepen van broers en zussen in het geloof, die naar elkaar omzien en voor elkaar zorgen. In de kring kun je in praktijk brengen wat in het geheel van de gemeente moeilijk is: je kunt elkaar tot een hand en een voet zijn, praktisch en pastoraal.’ De leden van de kring worden bij de doop betrokken. Zij staan ook bij het doopvont, zeggen namens de gemeente ja en beloven de ouders zoveel mogelijk te ondersteunen. Allemaal in overleg met de doopouders, omdat het bij hen en bij de kring moeten passen. Een nieuw gebruik, maar het sluit mooi aan bij het bestaan van doopgetuigen in de oude kerk.

Neem een gratis Proefabonnement op magazine OnderWeg.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief