Paaslach

Bram Beute | 11 april 2020
  • Thema-artikelen

Pasen is een tijd om te lachen, zo was het vroeg in de kerkgeschiedenis. In de vroege kerk zag men Pasen namelijk als een blijde tijd: omdat de duivel beetgenomen werd. Toen Jezus aan het kruis stierf, leek de duivel gewonnen te hebben, maar Hij werd bij de opstanding juist verslagen. Dus lachte men graag de duivel uit.

(beeld Stockfour/iStock)

(beeld Stockfour/iStock)

In de vroege middeleeuwen keerde die blijdschap terug in de gewoonte om met Pasen in de kerk grappen te maken. Later breidden die zich uit tot verkleedpartijen en toneelstukjes. Omdat de grappen steeds banaler werden, werd deze gewoonte uiteindelijk afgeschaft. De laatste jaren lijkt de aandacht voor de paaslach terug te keren. In Amerika vieren sommige kerken ‘Holy Humor Sunday’ en ook in Nederland wordt op de zondag na Pasen wel een grap verteld. Hieronder staan er enkele.

Op Pasen is het bij het graf van Jezus druk met toeristen. Ze verdringen elkaar en trappen de tuin plat. De parkbeheerder loopt erheen en schreeuwt kwaad: ‘Wat staan jullie te kijken? Hij is hier niet te zien. Hij is opgestaan!’

Een gelovige vrouw en een atheïstische man zijn buren. De muren van hun huizen zijn dun, ze horen veel van elkaar. De man ergert zich aan haar gebeden. Zij ergert zich aan zijn gevloek, zozeer dat ze hem soms ‘de duivel’ noemt. De vrouw krijgt koorts en moet binnenblijven. Ze durft haar buurman niet te vragen om boodschappen te doen.
Ze vertrouwt op God en bidt hardop of Hij haar wil helpen. Haar buurman hoort dat en besluit haar voor de gek te houden. Hij doet boodschappen voor haar, zet die voor de deur, belt aan, en gaat zijn huis binnen. De vrouw doet open en roept verwonderd: ‘Dank U Heer voor uw hulp.’ Snel komt de buurman naar buiten en lacht: ‘Haha, natuurlijk heeft God die boodschappen niet gedaan. Ik heb ze net voor je gekocht.’ De vrouw begint te stralen en roept: ‘Dank U Heer, dat U zelfs de duivel inschakelt om uw werk te doen!’

Pilatus: ‘Nicodemus, Je had zo’n mooi graf voor jezelf uitgehakt, waarom heb je dat nu aan die Jezus gegeven?’
Nicodemus: ‘Ach Pilatus, het is maar voor een weekend.’

Lachen bij Pasen kan dus heel passend zijn. Omdat Pasen een tijd is om plezier te maken en uitbundig te lachen om de machten van kwaad en dood die Jezus heeft overwonnen. Dat uitlachen vind je ook in de Bijbel. Neem Psalm 2, waar staat dat de machtigen van de wereld zich verzetten tegen God en zijn gezalfde. God moet daar zelf om lachen: ‘Die in de hemel troont lacht, de Heer spot met hen’. In Kolossenzen 2 schrijft Paulus dat Jezus met zijn dood en opstanding de machten die zich tegen God verzetten te kijk heeft gezet. Pasen vieren kan, ook in deze tijd vol spanning en angst, met een ontspannen lach. Daarin is al iets te horen van de schaterlach over de dood die straks klinkt: ‘Dood, waar is je overwinning? Dood, waar is je angel?’ (1 Korintiërs 15:55).

Over de auteur
Bram Beute

Bram Beute is redacteur van OnderWeg en voorganger van Oase voor Nieuw-West en De Bron in Amsterdam Nieuw-West.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief