Oorlog met Musk

Maaike Harmsen | 9 december 2022
  • Achtergrond
  • Blog

Kan een bedrijf te maatschappelijk verantwoord ondernemen? Deze vraag kwam bij mij op toen ik op Twitter las dat Elon Musk niet langer internet voor het Oekraïense leger wilde bekostigen. Dit nadat de Berlijnse ambassadeur van Oekraïne Musk verteld had om ‘op te rotten’ (dit is mijn kuise vertaling). De ruzie was begonnen doordat Musk op Twitter een poll voor zijn honderd miljoen volgers had gemaakt. Daarin stelde hij voor vrede tussen Rusland en Oekraïne te krijgen door een regionaal volksreferendum te houden over de Crimea. De Oekraïense regering was niet blij met die poll. Maar het Oekraïense leger kan niet meer zonder Musk. Het leger heeft van Musk aan het begin van de oorlog stabiel en flexibel internet gekregen, Starlink geheten. Ingenieur Elon Musk is namelijk oprichter en mede-eigenaar van SpaceX, de raket- en internetsatellietproducent. Starlink blijkt cruciaal te zijn voor de winkansen van het leger.

Musk besloot enkele dagen later om toch de meeste kosten te blijven dragen voor Oekraïne. Je kunt deze vorm van hulp aan Oekraïne van dit bedrijf zien als maatschappelijk verantwoord ondernemen. Andere bedrijven sturen immers vrachtwagens en hulpgoederen naar dat getormenteerde land.

Bedrijven helpen vaak graag slachtoffers van rampen en oorlog. Het verschil is dat deze vorm van philantropie een enorme invloed heeft op de oorlogsvoering zelf en dat het leger ervan afhankelijk is. Het is mooi dat het gebeurt en het lijkt moreel het juiste handelen te zijn. Bedrijven kunnen door hun geefgedrag grote maatschappelijke invloed uitoefenen. Door sponsoring kun je een voetbalclub redden van de ondergang of een Sinterklaasfeest met zwarte pieten bekostigen.

Overheden en politici moeten alert zijn wanneer bedrijven door hun geefgedrag invloed uitoefenen, ook al is dit met de beste bedoelingen. Musk kan met zijn vermogen en zijn bedrijven een oorlog beïnvloeden. Maar hij is geen diplomaat en ontbeert iedere vorm van diplomatieke gevoeligheid. Dit geldt helemaal nu Musk Twittereigenaar is en internet en Twitter niet alleen aan landen kan aanbieden, maar ook onthouden. Hij moet eigenlijk de terreinen waarop hij via zijn bedrijven politieke of defensieve invloed heeft, overlaten aan de overheid en internationale overlegorganen.

Het is merkwaardig dat de EU niet meteen heeft aangeboden om voor de communicatiekosten van Starlink te zorgen, om te voorkomen dat een wispelturige ingenieur met slaapgebrek deze oorlog kan beïnvloeden met zijn geefgedrag. Wie zelf ondernemer is, moet zich altijd afvragen of zijn of haar geefgedrag niet alleen goed is, maar ook passend bij de rol van zijn of haar bedrijf in de samenleving.

Over de auteur
Maaike Harmsen

Maaike Harmsen is theoloog.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief