Deze kerk is niet te koop

Vincenza La Porta | 10 februari 2023
  • Algemeen
  • Opinie

Een kerk investeert in mensen, niet in stenen. Het kerkgebouw is slechts een faciliteit. Als we door fusie of vergrijzing het gebouw moeten verkopen, verliezen we daar dus niets mee. Of toch? De waarde van een kerkgebouw moet je niet onderschatten. Met de verkoop van ieder kerkgebouw verlies je als kerk ook een kans om fysiek aanwezig te zijn in onze samenleving. Het is nodig dat we leren omdenken als het gaat om onze kerkgebouwen.

In Amsterdam zijn tot 2019 veel protestantse kerken gesloten en verkocht. ‘Je bent als kerk geen vastgoedorganisatie.’ Op die gedachte was het beleid van de PKN gebaseerd. Het vermogen dat vrijkwam met de verkoop van kerken wordt momenteel ingezet ten dienste van toekomstgericht kerk-zijn in de stad.
Maar het denken hierover is ook veranderd. In de praktijk bleek dat met het verlies van het kerkgebouw veel meer verloren ging. Gemeenteleden verhuisden niet mee naar een wijk verderop als het kerkgebouw werd gesloten. Hoewel de meeste mensen wel begrip konden opbrengen voor de zakelijke en praktische kanten, was de rouw groot. Vaak hadden gemeenteleden zich ook nauw verbonden gevoeld met het gebouw. Bovendien  verdween met de verkoop van het kerkgebouw ook de kerkelijke presentie in dat stadsdeel of die wijk. Het was niet eenvoudig om op die ‘lege plekken’ terug te komen als kerk, in welke vorm dan ook.

Met de verkoop van het kerkgebouw verdween de kerkelijke presentie in de wijk

Verbinding

Ik neem je mee naar Amsterdam-Zuid, naar de mooie Willem de Zwijgerkerk. Gebouwd in 1931, bekend misschien omdat theoloog en schrijver Miskotte er predikant was.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief