De schijnwerper op: delen en geven

Ad de Bruijne | 12 januari 2024
  • Algemeen
  • De schijnwerper op

Elk jaar vind ik het eind december weer lastig: die stapel bedelbrieven van goededoelenorganisaties. Geef ik? Aan wie? Hoeveel? Eigenlijk erger ik me aan hun onderlinge concurrentie. De een manipuleert je emoties met zielige plaatjes. De ander arresteert je geweten met ongevraagde cadeautjes als pennen of wenskaarten. Een derde prikkelt je ijdelheid met succesverhalen over het effect van je giften. (Hoeveel) geef je aan goede doelen?

Vaak focussen we op gecompliceerde grenskwesties: seksualiteit, oorlog, levensbeëindiging. Maar christelijke ethiek begint in het alledaagse leven. Daarbij hoort ook je geefgedrag. Grenskwesties komen slechts af en toe voor, de armen heb je altijd bij je. In de Bijbel vallen christenen niet op door correcte opvattingen over ingewikkelde grensvragen, wel doordat ze zoveel weggeven.

Hoe helpt de Bijbel je om te geven?

Sommigen vallen terug op bijbelse regels, bijvoorbeeld net als Israël een tiende moeten afstaan. Anderen benadrukken dat je juist vrij bent van regels. Zegt Paulus niet: ‘Geef wat opkomt in je hart’ (2 Korintiërs 8)? De Bijbel leert je voor alles een nieuwe kijk op geld en bezit. Als westerse burgers zijn wij eraan gewend bezit te beschouwen als iets van jezelf, individueel privébezit. Van het jouwe kun je vervolgens eventueel iets weggeven of delen. De Bijbel ziet bezit eerst als iets van samen en daarna pas als iets van jezelf. God gaf de hele aarde aan de hele mensheid. En het hele land Kanaän is zijn erfdeel voor het hele volk Israël, een sacrament van het geluk dat ze samen in God vinden. Pas als je dat voorop zet, is er ook dat eigen lapje grond voor jouw familie. Familie dus … dat is dus nog altijd geen individueel privébezit.

Tot enkele eeuwen geleden leerde de kerk dat je geld en bezit in beginsel bedoeld zijn om de gemeenschap mee te dienen. Alleen in dat kader mag je het ook voor jezelf gebruiken. Vandaag beleven wij dat nauwelijks meer zo. We zijn op dit punt geseculariseerd en aangepast aan de kapitalistische liberale samenleving. Toch begint het delen en geven niet pas als je iets overhoudt van wat eigenlijk van jezelf was. De eerste vraag bij mijn inkomen en bezit moet zijn: hoe kan ik dit inzetten voor God en de gemeenschap die Hij rond zichzelf vormt?

Biedt de Bijbel nog meer handreikingen?

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Predikantsprofiel Kees Smit

Predikantsprofiel Kees Smit

Melissa van der Kamp
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

Het is een terugkerend woord als ik met Kees Smit in gesprek ben over de geestelijke verzorging en zijn werk als voorzitter van de Commissie Geestelijke Verzorging (CGV). Uit alles blijkt dat hij deze rol met hart en ziel vervult. Niet in de laatste plaats gedreven door zijn eigen ervaringen als geestelijk verzorger bij Defensie. Kees stelt dat geestelijk verzorgers waardevolle gesprekspartners kunnen zijn voor gemeenten, omdat juist zij werken op het grensvlak van kerk en samenleving. Ik praat met Kees door over zijn gedrevenheid als voorzitter en wat het geestelijk verzorger-zijn voor hem heeft betekend.

Lees artikel
De kerkelijke gemeente is net als de stad: groot genoeg om alles zelf te hebben

De kerkelijke gemeente is net als de stad: groot genoeg om alles zelf te hebben

Lyanne De Haan-Wilts
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Anders dan de naam doet vermoeden, is de Kleine Kerk in Steenwijk met ruim 400 leden niet per se klein te noemen. Maar het gebouw is kleiner dan de Grote Kerk in Steenwijk, het gebouw, hemelsbreed 200 meter verderop, waarin de PKN kerkt. ‘Maar’, merkt Rick Winters op, ‘zij hebben op papier meer leden, dus zijn ook wat dat betreft een grote kerk. Toch denk ik dat er op zondag meer mensen bij ons zitten’.

Lees artikel
Heer, gebruik mijn woorden vandaag

Heer, gebruik mijn woorden vandaag

Wilmer Blijdorp
  • Leespreek

In de rubriek leespreek publiceren wij een preek geschikt voor persoonlijke meditatie, ter bespreking op een Bijbelstudiekring of voor gebruik in de eredienst. In het laatste geval dien je altijd eerst contact met de auteur op te nemen om toestemming te verkrijgen. Bij deze preek is een PowerPoint-presentatie beschikbaar die je kunt opvragen bij de auteur. Deze preek van ds. Wilmer Blijdorp (verbonden aan NGK Barneveld-De Burcht) vertrekt vanuit het eerste vers van 1 Korintiërs 14. Een Bijbelvers dat vaak misbruikt of genegeerd is: ‘Richt je op de gaven van de Geest, vooral op die van de profetie.’ Op een nuchtere en tegelijk spannende manier, gelardeerd met diverse herkenbare voorbeelden, daagt Blijdorp zijn hoorders uit om toch vooral opmerkzaam te zijn op momenten waarop God in het hier-en-nu tot ons spreekt. En, in een vervolgstap, maakt hij hen ook bewust van het feit dat God ook door ons heen wil spreken.

Lees artikel
De belijdenis over de zondeval en wat er op het spel staat

De belijdenis over de zondeval en wat er op het spel staat

Marinus de Jong
  • Vitaal belijden

In het meinummer van Onderweg verdedigde ds. Ulbe van de Meer zijn exegese van Genesis 3. In tegenstelling tot de synode van Assen in 1926 claimt hij dat de slang niet gesproken heeft en dat het schadelijk is om dat te blijven zeggen. In het hoofdredactioneel in dat nummer constateert de hoofdredactie dat Van de Meer en met hem anderen op dit punt afwijken van de belijdenis. In deze bijdrage werk ik dat nader uit. Wat zegt de belijdenis eigenlijk op dit punt? En wat staat daarbij op het spel?

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief