‘Weet dat het Gods wereld is. Ik doe wat ik kan en heb vertrouwen’

Arie Kok | 12 december 2025
  • Algemeen
  • Interview

Hoe ziet de kerk van de toekomst eruit? Daarover spreken we met drie jonge predikanten. Grote visioenen en hippe kerkmodellen komen niet op tafel. De kerk van de toekomst concentreert zich volgens hen vooral op de kern.

Sinds twee jaar is Nathasja Hooiveld (34) predikant, NGK Amersfoort-Zuid is haar eerste gemeente. ‘Onze kerk heeft zo’n tweehonderddertig leden op papier, en tachtig à negentig in de zondagse dienst, we hebben een redelijk grote actieve kern. Een eigen gebouw hebben we niet, we komen bij elkaar in het Corderiuscollege. Het is een gemeenschap die sterk op elkaar betrokken is en naar elkaar omziet. We wonen redelijk ver uit elkaar, toch willen we ook naar buiten meer betekenen, maar het is zoeken hoe dat kan.’

Arjo Riemer (36) dient niet alleen de NGK Zomerkerk in Zwartsluis, waar hij al vijf jaar predikant is, hij is ook uitgeleend aan de PKN, de voormalige gereformeerde kerk ‘synodaal’. ‘De procentuele verdeling van zestig/veertig is symbolisch, ik besteed mijn tijd afhankelijk van wat er gaande is. De gemeente van de Zomerkerk is erg betrokken op elkaar. We hebben een geschiedenis met mensen die vertrokken zijn vanwege verschillende kwesties, het midden is overgebleven. Dat geeft veel ruimte en levert veel vreugde op. Er wordt serieus over dingen nagedacht, maar het wordt niet hard gespeeld. Dat gaf ook ruimte om mij uit te lenen aan de PKN, dat zou twintig jaar geleden ondenkbaar zijn. Ik ben erg blij met de positie die me toegevallen is. De PKN is wat meer een volkskerk, heel actief op diaconaal vlak.’

Koos Tamminga (34) is recent van NGK Meppel naar de Amsterdamse Oosterparkkerk overgestapt. ‘Ik heb daar een zinnetje voor ingestudeerd: ik ben van een grote gemeente in een kleine stad naar een kleine gemeente in de grote stad gegaan. In Meppel waren we heel aanwezig in de samenleving. Amsterdam is ook prachtig, maar totaal anders. Je bent minder zichtbaar. We hebben honderdzestig leden, van wie er vijftig à zestig op zondag in de kerk zitten. Ze wonen door de hele stad heen. Tussen kerken wordt veel overlegd, maar uiteindelijk zit toch iedereen op zijn eigen eiland. We staan meer onder druk, het zijn kleine gemeenschappen, dan keer je gemakkelijk naar binnen. Ik zie het als een van mijn missies om wat meer de samenwerking op te zoeken.’

Als predikant ben je vaak alleen bezig. En je moet veel spannende dingen doen, zoals preken en begrafenissen. Dat kan eenzaam maken. Herkennen jullie dat?

Nathasja: ‘Dat is een beetje dubbel. Je werkt inderdaad vaak alleen, maar je ontmoet wel veel mensen. En als je de dienst voorbereidt, dan werk je met allerlei mensen samen. Voor mij is het werk, voor de anderen niet. Dat maakt de afstemming soms wel lastig. Aan het begin van elke week overleg ik online met een collega. We bespreken wat we die week gaan doen en bidden voor elkaar. Het is fijn om te spiegelen of je niet te veel wilt bijvoorbeeld. En ik ga graag wandelen: even buiten zijn en niet met je werk bezig zijn. Dan krijgt persoonlijk geloof ook meer de ruimte.’

Arjo: ‘Ik open elke dag met een ochtendgebed. Daarbij kan iedereen aanschuiven, gemiddeld komen er drie mensen. Het gaat niet om de aantallen, maar dat je je invoegt in het werk van God. Op maandagochtend heb ik altijd een werkoverleg met de andere werkers in de kerk. Echt samenwerken doen we nog niet. Ik heb weleens het gevoel dat ik altijd het initiatief moet nemen, dat de dingen anders niet gebeuren. Dat kan inderdaad eenzaam voelen. Tegelijk zie ik ook hoe hard er gewerkt wordt, mensen doen dat allemaal in hun eigen tijd. Nu ik het best druk heb, merk ik hoeveel er gebeden wordt en hoe nauw mensen betrokken zijn op je werk. Daardoor voel ik me gedragen.’

Koos: ‘Als het spannend wordt, vind ik dat juist mooi. Je fietst ergens naartoe en denkt: wat moet ik hier in vredesnaam doen? Dan ben ik extra benieuwd wat er gebeurt, ook omdat je gelooft dat God op die plek al lang aan het werk is. In Meppel deed ik ook elke dag een ochtendgebed, dat leverde een gemeenschap van bidders op. In Amsterdam doen we het twee keer in de week. In het Oosterpark kun je in je eentje niet zomaar de deur openzetten, je moet het dus wat meer organiseren. Ik merk dat ik het dagelijkse mis en dat ik de dingen die gebeuren ook meer zou willen vastleggen. In Meppel gebeurde het dat ik het contact met iemand wat verloor. Toen ben ik toch maar eens naar zijn huis gefietst. Dat past helemaal niet bij mij, dus ik vond het spannend. Ik belde aan, de deur bleef dicht. Mijn eerste gedachte was: ik heb het geprobeerd, dat kan ik afvinken. Maar iets in mij zei dat ik het nog een keer moest proberen. Op dat moment kwam hij de straat in gefietst en hadden we nog een mooie ontmoeting. Ik sta niet elke dag zo in het leven, maar dit was heel wezenlijk voor mij, ik moest daar echt even zijn.’

We komen uit een tijd van voltijdspredikanten, jullie zijn allemaal min of meer deeltijd ingezet. Dat laat zien dat de tijden veranderd zijn in de kerk. Zien jullie ook teruggang? Wat zie je gebeuren in de kerk als het gaat om de toekomst?

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Arie Kok

Arie Kok is journalist en tekstschrijver.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief