Maak 2015 het jaar van de contextualisatie

Martin de Jong | 23 januari 2015
  • Missionair

Hoe zorgen we ervoor dat mensen begrijpen dat de lijnen van hun levensverhalen alleen in Christus tot een goed einde komen? Dat is, volgens Tim Keller, waar goede contextualisatie van het evangelie voor zorgt. Kerklab maakt zich echter zorgen over het ontbreken van kennis hierover. Als gevestigde kerken niet serieus met contextualisatie aan de slag gaan, zullen ook grote kerken binnen afzienbare tijd de deuren moeten sluiten.

Ga eens met een enquête langs de deuren om te zien wat er leeft bij de mensen voor wie je middelaar wilt zijn. (beeld Iakov Filimonov / 123rf.com)

Ga eens met een enquête langs de deuren om te zien wat er leeft bij de mensen voor wie je middelaar wilt zijn. (beeld Iakov Filimonov / 123rf.com)

Veel kerken zijn nauwelijks met contextualisatie bezig. Ze doen alles zoals ze het altijd gedaan hebben en vertrouwen erop dat door geboortes en verhuizingen de kerkbanken de komende jaren nog wel gevuld zullen blijven. Of ze maken zich wel zorgen en organiseren ad-hoc-activiteiten om mensen over hun drempel te krijgen. Maar op die manier gaan we niet zorgvuldig om met de voortgang van de verspreiding van het evangelie.

Wie zijn die mensen?

Het is belangrijk dat kerken contextualisatie tot speerpunt van hun agenda maken. Niet om mensen naar de mond te praten en alleen nog maar te zeggen wat ze willen horen. Nee, daar is geen sprake van. Maar het is wel belangrijk dat kerken weten wie de mensen in hun omgeving zijn.

Maak gebruik van statistieken die er bij de lokale gemeente zijn om te achterhalen wat de kenmerken van je doelgroep zijn. Een buurt met veel ouderen vraagt om een heel andere kerk dan een buurt met jonge gezinnen of met veel allochtonen. Of ga eens met een enquête langs de deuren om te zien wat er leeft bij de mensen voor wie je middelaar wilt zijn.

Gevangen

Zodra je weet wie de mensen zijn die je wilt bereiken, ga je terug naar de Bijbel. Wat heeft de Bijbel te zeggen tegen deze mensen? Hoe kun je de eeuwenoude verhalen toepassen op hun leven? Durf de stap te zetten om je manier van communiceren (bijvoorbeeld de preken) aan te passen. Je verandert daarmee het evangelie niet, maar wel de vorm.

Iemand zei eens dat het evangelie niet gevangen mag raken in twintigste-eeuwse kerkvormen. Daar sluit ik me van harte bij aan. De vormen zijn niet heilig, de boodschap wel. Laten we met elkaar goed nadenken hoe we onze schat, het evangelie, recht doen door haar goed te communiceren. Ik stel voor om 2015 het jaar van de contextualisatie te maken!

Wat is Kerklab?
Kerklab is een alliantie van doeners, duwers en denkers voor kerkplanting en missionaire gemeenschapsvorming in Nederland. De ongeveer dertig deelnemende kerken en organisaties (waaronder GKv, NGK, EA-EZA) zijn ervan overtuigd dat de levensveranderende kracht van het evangelie van Jezus Christus nodig is in onze samenleving. En ze geloven dat kerkplanting daar stevig aan kan bijdragen. Onderzoek bevestigt immers dat nieuwe kerken veel meer buitenkerkelijke mensen trekken dan bestaande gemeenten.
Zie www.kerklab.nl.

Buiten de lijntjes – seminar over contextualisatie
Dit seminar wordt georganiseerd door EA-EZA en Kerklab.
Wanneer: zaterdag 7 februari, 9:30-16.00 uur
Waar: Metaalkathedraal, Rijksstraatweg 20, Utrecht
Sprekers: o.a. Paul Visser, Matthijs Vlaardingerbroek, Rikko Voorberg
Kosten: 19 euro (voor 6 euro is vooraf een lunch te reserveren)
Info en aanmelden: www.ea.nl/activiteiten

Over de auteur
Martin de Jong

Martin de Jong is coördinator missionaire gemeenteopbouw bij de EA-EZA, één van de partners van Kerklab.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief