Wandelen in stilte

Jeannette Westerkamp | 16 mei 2015
  • Wandelen met God

Onlangs heb ik een wandeling gemaakt met meer dan vijftig vrouwen en een paar mannen. In stilte. Dat was heel plezierig. Niet alleen omdat je de vogels hoort, het bos ruikt en de mossen ziet, ook omdat het nieuw is om zo te communiceren: een glimlach, wijzen naar een gat in de grond waar je niet in moet stappen, een knikje: ik heb het gezien. Dat zouden we meer moeten doen: wandelen in stilte, wandelen met God.

Tijdens de wandeling dacht ik: wat doe ik toch altijd mijn best om het goede te zeggen, iets verstandigs, iets grappigs en nu hoeft dat niet. Heerlijk!

We volgen Mirjam van de Vegt, die vaker stiltewandelingen leidt. Van tijd tot tijd geeft ze een opdracht, want het is de bedoeling dat we ook dingen opmerken in ons wandelen met God en met elkaar. Voor de uitleg zijn woorden dan wel weer handig: ‘Is er iets wat jou op het moment bezighoudt in je leven, iets waar je vanaf wilt? Zoek iets in het bos wat dat symboliseert en laat het achter bij die omgevallen boom.’

Ik laat een scherp steentje en een stukje sterrenmos achter bij takjes, blaadjes, veertjes en wat al niet. Verdriet, hoop, gemis, dankbaarheid… Wat ligt daar allemaal? En alles zonder woorden.

Herrie

Ik houd van stilte. Ik houd van woorden, ik houd van muziek, maar ik houd ook van stilte. Ik ben er niet goed in. Daarom heb ik thuis een stille plek. Daar liggen een schrift, een pen en een bijbel. Als ik ga zitten om stil te zijn, schiet me vaak iets te binnen wat nog moet gebeuren. Is er genoeg wc-papier? Verjaardagskaart sturen naar… Dat soort dingen. Die schrijf ik op voor straks, dan blijft het niet om aandacht vragen. En dan stil zijn.

Al snel word ik me bewust van de herrie in mijn hoofd

Stilstaan bij God, mét God. Al snel word ik me bewust van de herrie in mijn hoofd. Als ik gewoon bezig ben, is die herrie een soort achtergrondgeruis, zoals een drukke weg. Maar als het stil wordt, vraagt die herrie aandacht, ze irriteert, verwart, vraagt om actie.

Het is heerlijk om het druk te hebben en van doel naar doel te draven. Dat geeft voldoening. Maar ik hoor dan niet wat daarbinnen gebeurt. Ik hoor ook niet goed wat er om me heen gebeurt, want ik ben bezig. En als God mijn aandacht wil trekken, merk ik dat dan op?

Kiekeboe

Is de tijd tussen Hemelvaart en Pinksteren ook een stille wandeling? Stilstaan bij wat gebeurd is, nog niet weten wat komt… Jezus is de veertig dagen tussen zijn opstanding en zijn hemelvaart gekomen en gegaan. Levend en lijfelijk. Maar het werd niet meer zoals het was. Hij was ongrijpbaarder geworden. Om uiteindelijk dichterbij te komen? Alsof Hij kiekeboe speelt: ‘Ik ben er wel, ook als je Mij niet ziet. Ga daar maar aan wennen.’

Het is verwarrend. De dood van Jezus wilden de leerlingen niet zien aankomen. De opstanding was zo buiten hun denkkaders dat ze het eerst niet geloofden. Hun eigen rol in dit hele drama viel tegen. Het is volbracht. En nu? Teruggaan naar vóór hun roeping is geen optie. De netten van de vissers blijven leeg, totdat Jezus weer in beeld komt. Er blijft niet veel anders over dan wandelen: van Jeruzalem naar Galilea en van Galilea weer naar Jeruzalem. Samen wandelen, dat wel.

Vlammetjes

De heilige Geest is uitgestort en waait door de wereld. Maar ik voel me toch regelmatig als in die wachttijd voor Pinksteren. We kennen het evangelie. We realiseren ons hoe vaak we tekortschieten als volgeling van Jezus. Ik heb een vage angst dat het zo druk is om me heen en binnen in me, dat ik de wind en de vlammetjes weleens zou kunnen missen. Ik wil wandelen, soms alleen, soms met anderen. En niet heen en weer vliegen. En stilte, dat wil ik ook, zodat ik hoor wat me in de weg zit en wat op me afkomt.

Over de auteur
Jeannette Westerkamp

Jeannette Westerkamp is parttime justitiepredikant namens de NGK Houten.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief