De briefwisseling: omgaan met het verleden (1)

OnderWeg | 5 september 2015
  • Trefpunt

Deel één van een vierdelige briefwisseling tussen Johan Schaeffer (NGK) en Cor van der Leest (GKv) over het omgaan met (de pijn van) de breuk van 1967.

Beste Cor,

Onlangs mocht ik in Nunspeet voor het eerst voorgaan in een dienst van de Gereformeerde Kerk (vrijgemaakt). Ik mocht zelfs het avondmaal bedienen. Ik heb dat ervaren als een hoogtepunt in de ruim veertig jaren van mijn predikantschap.

In 1965 ben ik tegelijk met jou in Kampen aan mijn studie theologie begonnen, met het verlangen de (toen nog ongedeelde) vrijgemaakte kerken te dienen. De kerkelijke breuk die zich tijdens onze studie voltrok, maakte dat helaas onmogelijk.

Ik beschouw het als een Godswonder dat de verhoudingen tussen onze kerkgemeenschappen zo veranderd zijn dat er op veel plaatsen weer zulke goede contacten zijn. Mij schiet dan een regel uit Gezang 305 (LvK) te binnen: ‘En waar de weg onvindbaar scheen / mochten wij door geloof alleen / de tocht opnieuw beginnen.’ Het gebeurt volgens mij maar zelden dat een kerkelijke breuk binnen één generatie weer geheeld wordt.

Toch roept het bij mij ook vragen op. In 1984 had Ad de Boer voor het toenmalige reformatorische opinieblad Koers een interview met ons beiden om te peilen hoe dicht we toen bij elkaar stonden. De conclusie was toen – tot verdriet van ons beiden – dat de kloof tussen onze kerken nog onoverbrugbaar was.

In 1994-1995 maakte ik als voorzitter van onze Commissie voor contact en samenspreking met andere kerken de eerste samensprekingen mee met de Deputaten voor kerkelijke eenheid van de GKv. We spraken met elkaar over de binding aan de belijdenis en de grenzen van de kerk. Opnieuw moest worden vastgesteld dat het verschil in standpunten weinig perspectief bood voor een consensus.

Wat is er de laatste twintig jaar zo ingrijpend veranderd dat toenadering nu wel mogelijk blijkt? Wat maakt de kloof van 1984 nu wel overbrugbaar? Waarom is twintig jaar na de eerste officiële gesprekken wel sprake van voldoende consensus?
Ik kijk uit naar jouw antwoord.

Met broedergroet,

Johan Schaeffer

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief