Swingen met Zoeloes in Bunschoten

Arie Reitsema | 11 december 2015
  • Missionair

De Nederlands Gereformeerde Kerken zijn verbonden met een groot aantal zendingsprojecten. De meeste daarvan zijn verbintenissen voor een korte termijn, hooguit een paar jaar. Het zendingswerk van de NGK in Zuid-Afrika dateert al van het begin van de jaren zestig van de vorige eeuw. Sindsdien zijn er tien gemeenten geïnstitueerd en er worden op 55 plaatsen in het gebied van de Zoeloes diensten gehouden.

De aanwezige Zoeloes maakten met hun fantastische gezang de harten warm.

De aanwezige Zoeloes maakten met hun fantastische gezang de harten warm.

Tien Nederlandse zendelingen hebben er gewerkt. Daarvan zijn nog twee over en het einde van hun verbintenis is in zicht. Maar er zijn inmiddels negen Zoeloe-predikanten aangesteld en een aantal evangelisten. Samen met de jonge gemeenten zetten zij het zendingswerk voort.

Jongeren

In de zendingsgeschiedenis is het vaak voorgekomen dat er een breuk ontstond tussen de zendende kerk en de jonge kerk. Dit is niet gebeurd in KwaZulu. Er is een goede relatie tussen de Zoeloes en de Nederlanders. In Nederland is echter een generatie opgegroeid die ‘Jozef niet gekend heeft’. Er is minder animo om bij dit langetermijnzendingswerk betrokken te zijn, vooral niet als het al door onze grootouders is opgezet. Om die reden had het beleidsorgaan voor de Zending in Zuid-Afrika (BZA) een zendingsconferentie georganiseerd. Die vond 28 november plaats in Bunschoten.

Er waren zes Zoeloes uitgenodigd, vier mannen en twee vrouwen. Zij hebben hun best gedaan om bij de tweehonderd aanwezigen de Zoeloezending weer op de kaart te zetten. Er waren wel jongeren, maar beslist niet genoeg. Toch heb ik negen jongelui gesproken, die laaiend enthousiast waren! Zij en de andere aanwezigen werden eraan herinnerd dat veel gemeenten lijken op een bus met een lekke band. Handelingen 2 noemt vier kenmerken van de kerk: blijven bij het Woord, de gemeenschap, de gebeden, en de zending. Als de vier banden van een bus. Als er één lek is, wie stappen er dan het eerst uit? Niet de oude dames…

Kleine kerkjes

Ds. Paul Sithole opende de dag met een woord uit 1 Samuel 18. Tegen de achtergrond van de zelfingenomenheid van Saul wees hij via de opofferingsgezindheid van Jonathan naar het offer van de grote Zoon van David. Ds. Sipho Phungula riep op om de band met de Zoeloes vast te houden. Het unieke evangelie van Jezus wordt vaak ontkend in de Afrikaanse samenleving. Miljoenen lopen achter de zwarte messias Shembe aan of vallen voor de valse beloften van gezondheid en rijkdom door Jezus. De kleine gereformeerde kerkjes blijven daartegenover vasthouden aan de dwaasheid van het kruis en de opstanding van Christus als enige hoop voor de wereld. Ze hebben de steun van ons in Nederland nodig. Niet alleen financieel, maar vooral met gebed en hulp bij de opleiding van nieuwe voorgangers.

In zes workshops kregen de bezoekers de gelegenheid om met de Zoeloes van gedachten te wisselen over de toekomst van het partnerschap, het belang en het eigene van zendingswerk in de steden, de problemen van de jeugd in Afrika en hier, kortdurende zendingtrips, de balans tussen evangelieverkondiging met de daad en met het woord, en het geheim van Afrikaanse chorussen.

Er werd fantastisch gezongen, zowel door de Nederlanders als de aanwezige Zoeloes. Vooral het lied ‘UJesu unobubele nam’ (Jezus houdt van mij) maakte de harten warm.

Laten we samen met de Zoeloes de bus van de gemeente van Christus op de weg houden. Zij hebben ons nodig, wij hen. Hun enthousiasme voor het evangelie van Jezus Christus, hun offerbereidheid en hun passie voor het Woord van God zijn een heilzame stimulans voor ons.

Webtip
Zie voor meer informatie www.ngzn.org.

Over de auteur
Arie Reitsema

Arie Reitsema was tot zijn emeritaat in 2006 zendeling voor de NGK Kampen in het Richmond-district in Zuid-Afrika.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief