Goede voornemens voor 2016 (2)

Peter Wierenga | 23 januari 2016
  • Missionair

In het Oude Testament was de tempel niet toegankelijk. Niet voor heidenen. Niet voor gehandicapten en zieken. Niet voor vrouwen. Niet voor leken-mannen. Overal waren drempels, deuren en muren. Op Goede Vrijdag scheurt God dat hele systeem van boven tot onder door. Iedereen mag Hem nu naderen. Laat dat ook de houding van de kerk naar buitenstaanders bepalen.

Vraag je dit jaar als kerkgemeenschap af, bij alles wat je zegt en doet, of je er mensen mee bereikt die God nog niet kennen. De vormgeving van je website, de inrichting en bewegwijzering van je gebouw, de invulling en taal van je kerkdiensten, de thema’s van de preek, je aanbod aan activiteiten: zijn ze toegankelijk en begrijpelijk voor buitenstaanders? Scheur het voorhangsel weg. Dat is soms pijnlijk, maar een geweldig offer! Priesters waardig.

Hieronder geef ik enkele suggesties om een kerk te zijn waarvan buitenstaanders zeggen: ‘Werkelijk, God is in uw midden!’ (1 Korintiërs 14:24-25)

Bedenk waar je als kerk eigenlijk voor bestaat

De kerk is er niet om en voor zichzelf, maar is het lichaam van Christus in deze wereld. Ons denken in termen van boven – binnen – buiten is zó 2015. Help elkaar om in 2016 anders te gaan denken als kerk(enraad).

God (‘boven’) heeft een missie (‘buiten’) en daarom bestaat ‘binnen’. De kerk heeft twee taken: Gods eer en Gods missie. Dat bepaalt uiteindelijk hoe ‘binnen’ op een Bijbelse manier vorm krijgt.

Hoe ben je volk van God in déze tijd? Lees en praat erover

Wat doe je in een omgeving waar amper een paar procent actief lid van een kerk is? Moedeloos worden? Dat is nergens voor nodig, zegt Stefan Paas in zijn boek Vreemdelingen en priesters. De kerk is vrijwel altijd marginaal geweest. En het is geen kerkelijke taak om elk mens tot kerklid te maken. Paas roept ons op onze rol als priesters op ons te nemen: voor je omgeving bidden en je medemensen vertegenwoordigen bij God. Ga als kerkleden dit boek lezen en samen bespreken.

Leer elkaar je geloof te verwoorden

Laatst zei een missionair werker van de PKN: ‘Kerkleden kunnen zelf niet eens verwoorden wat ze geloven, hoe kun je dan als kerk ooit missionair zijn?’ Op dit terrein heerst veel verlegenheid en soms zelfs angst. Hoe verwoord jij je geloof? Velen van ons hebben nooit geleerd dit op een persoonlijke manier te doen. Leg je daar niet bij neer, maar oefen het geloofsgesprek. Je kunt dat leren. Organiseer daarvoor als gemeente toerusting dit jaar.

Ontwikkel een opvangtraject voor toetreders

Een bekeringsproces begint niet in de kerkdienst, maar in onze eigen relaties (zie de vorige aflevering van Missionair). Wij zijn sleutelfiguren. Daarna volgt het kerkelijke huiswerk. Wat bied je als gemeenschap aan vervolgaanbod? Waar kunnen mensen terecht met wie jouw leden een relatie hebben? Bied je ‘neutrale’ plekken aan, zoals een cursus rond opvoeding, stress of iets dergelijks? Zijn er activiteiten en momenten voor speeddates en voor meer uitgebreide vormen van kennismaking? Als je als kerk nog nooit hebt nagedacht over een dergelijk traject, dan verwacht je eigenlijk geen bekeringen. Als (volk van) priesters mag je echter veel van God verwachten!

Vier tips voor een missionaire kerk in 2016:

1. Doordenk waarom je kerk bent
2. Ontwikkel een studieprogramma rond Vreemdelingen en priesters
3. Oefen met elkaar in het verwoorden van je geloof
4. Denk in stappen en organiseer daaromheen je aanbod

Het Praktijkcentrum (GKv) en het Missionair Steunpunt (NGK) bieden trainingen en studiemateriaal. Trainingen kunnen worden gegeven in regio’s, in je eigen kerk en zelfs in kleine kringen.

Over de auteur
Peter Wierenga

Peter Wierenga is adviseur evangelisatie, zending en kerkplanting van de NGK.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief