Gelijkwaardig luisteren

Hetty Pullen-Muis | 14 mei 2016
  • Jeugdwerk

In het contact met jongeren luister je naar hun verhalen, belevenissen, vragen en emoties. Dat vraagt om specifieke luistervaardigheden. Ook kun je worden geconfronteerd met hun (soms lastige) gedrag. Stel dat een jongere met veel lawaai binnenkomt terwijl je net aan het bidden bent. Wat doe je dan? Hoe luister je en hoe geef je een gelijkwaardige luisterreactie?

Je hebt een goede onderlinge band met jongeren en jullie kunnen veel met elkaar delen. Je luistert en communiceert zonder problemen met hen. Maar dan word je geconfronteerd met moeilijk gedrag. Bedenk dan éérst voor wie dit gedrag een probleem is. Realiseer je dat jongeren zich vaak nog onvoldoende bewust zijn van het effect van hun gedrag op anderen. Daar zijn ze niet mee bezig, omdat ze vooral ik-gericht zijn. Hun gedrag is dan ook niet een probleem voor hen, maar een uitdaging voor jou.

Het is daarom belangrijk dat je onderscheid maakt tussen het gedrag van de jongere (lawaai maken, een ander onderwerp bespreken, mobielgebruik enzovoort) en het oordeel dat jij daarover hebt, want dat is persoons- en situatieafhankelijk.

Tegelijk leert de praktijk dat het niet altijd makkelijk is dit onderscheid te maken. Van belang is dan dat je duidelijk reageert zonder daarbij op een beschuldigende (bestraffende) manier een jij-boodschap te geven. Het gevolg van zo’n jij-boodschap is dat de jongere zich waarschijnlijk verzet tegen wat je zegt. Dit kan uiteindelijk zelfs escaleren, waardoor goede communicatie bijna onmogelijk wordt. Met een jij-boodschap geef je namelijk een oordeel over het voor jou ongewenste gedrag. Dat is meestal niet bevorderlijk voor het communicatieproces (individueel of in de groep). Bovendien kan zo’n boodschap het zelfbeeld van jongeren negatief beïnvloeden.

Ik-boodschap

Je kunt dit voorkomen door te reageren vanuit jezelf. Jij hebt wensen, gevoelens en redenen die ervoor zorgen dat wat de jongere doet voor jou een probleem is. Reageer dan met een ik-boodschap. Daarmee dwing je jezelf om vanuit je eigen perspectief aan te geven wat het effect op jou is. Daardoor leert de jongere jou beter kennen en begrijpen. Het mooie is dat jij, doordat je open bent over jouw gevoelens, de jongere uitnodigt om ook opener te worden over zijn of haar gevoelens.

Er is wel moed nodig om zo te luisteren en jezelf te ‘onthullen’, want het dwingt je om na te denken over je verbale communicatie, het gedrag dat je niet accepteert, welke gevoelens dat oplevert, en vooral wat de gevolgen daarvan zijn voor jezelf.

Het vraagt veel oefening en training om ik-boodschappen goed te formuleren. En vooral om een houding van actief luisteren te ontwikkelen en te erkennen voor wie het ‘vervelende’ gedrag van de jongeren een probleem is. Tegelijk draagt het bij aan het verbeteren van de onderlinge communicatie (ook als de relatie al goed is).

Een praktisch handvat dat je kan helpen om goed te luisteren en je boodschap goed te verwoorden, zijn de drie G’s: gedrag, gevoel en gevolg. Formuleer welk gedrag je ziet, welk gevoel dat bij jou oproept en wat voor jou het gevolg is. Twee voorbeelden:

  • Ik ben blij dat je me belt om te vertellen dat je later komt, dan kan ik daar rekening mee houden.
  • Als iedereen bezig is met zijn mobiel, kan ik de opdracht niet uitleggen. Dat is vervelend voor mij.

Gelijkwaardigheid

Het voorgaande kan je het idee geven dat luisteren alleen maar verbaal is. Zeker, de inhoud die je verbaal doorgeeft is belangrijk, maar luisteren is meer dan dat. Ook al kun je nog zulke mooie ik-boodschappen formuleren, als je houding, je toon en je gelaatsuitdrukking daar niet bij passen, dan is de ik-boodschap onvoldoende. Je non-verbale houding draagt net zo veel bij in het luisteren naar jongeren. De ik-boodschap staat in het brede perspectief van je luisterhouding.

Deze manier van luisteren is bekend geworden als ‘actief luisteren’. De klinisch psycholoog Thomas Gordon was hiervan de grondlegger. Gordon gaat uit van gelijkwaardigheid in relaties. Hij ontwikkelde deze methode in de tijd dat men erachter kwam dat de methode van straffen en belonen mensen afhankelijk maakt. Maar door actief te luisteren werk je aan gelijkwaardigheid en erkenning van de ander.

Dichter bij Christus

Die erkenning verbindt jou als jeugdwerker ook aan Christus. Als jij naar jongeren luistert in gelijkwaardigheid, bied je jongeren ruimte. Je luisterhouding vanuit jezelf geeft je de gelegenheid om te laten zien wat hun gedrag met jou doet. Je kunt daardoor alternatieven aanreiken als jongeren zelfstandig keuzes maken. Niet om te manipuleren, maar omdat je liefde voor hen voelt. Die liefde geef je door, zodat ze misschien dichter bij Christus komen. Jouw ik-boodschap is geen oordeel, maar een kans om samen, als jeugdwerker en jongere, te groeien in de onderlinge relatie.

Luistertrucs

Voor luisteren zijn enkele ezelsbruggetjes gemaakt die kunnen helpen bij de communicatie met jongeren. Realiseer je wel dat het om je totale houding gaat. Echt luisteren begint vanuit empathie, je inleven in de ander. Dat is een keuze.

De ezelbruggetjes zijn:

  • LSD – Luisteren, Samenvatten en dan pas Doorvragen
  • Laat OMA thuis ­­– Oordelen, Meningen, Adviezen
  • Neem ANNA mee – Altijd Navragen, Nooit Aannemen
  • Smeer NIVEA – Niet Invullen Voor Een Ander
  • Wees een OEN – Open, Eerlijk en Nieuwsgierig

Agenda


Media/tips

  • Thomas Gordon, Luisteren naar kinderen, Utrecht (Kosmos), 2015 (16de druk).
  • Martine Delfos, Ik heb ook wat te vertellen! Communiceren met pubers en adolescenten, Amsterdam (SWP), 2014 (8ste druk).
  • Op www.praktijkcentrum.org/learning-community-jeugdwerkers vind je een plek om te oefenen.

 

Met bijdragen van Karen Scheele (NGJ), Anko Oussoren (Praktijkcentrum GKv) en Paul Smit (NGJ).

Over de auteur
Hetty Pullen-Muis

Hetty Pullen-Muis was tot 1 juli jl. adviseur bij het Praktijkcentrum (inmiddels Kerkpunt).

Meest gelezen

Kerknieuws mei 2026

Kerknieuws mei 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Kerknieuws van mei 2026 in Magazine Onderweg. Het beroep dat de gemeente van Langerak op ds. Gert Meijer uitgebracht heeft, heeft hij aangenomen. Ds. Meijer stond sinds 2017 in de NGK Zuidlaren-Kandelaarkerk. De NGK Zwolle-Plantagekerk, een gemeente met ruim 1.000 leden, heeft een beroep gedaan op ds. Reinier Kramer (46 jaar). Kramer is momenteel als enige actieve gemeentepredikant verbonden aan de ruim 1.200 leden tellende samenwerkingsgemeente CGK-NGK Deventer. Hij is sinds 2,5 jaar werkzaam in Deventer. Kramer was eerder vier jaar verbonden aan Spakenburg-Zuid en vijf jaar aan Bergentheim-De Hoeksteen. De Plantagekerk is vacant sinds het vertrek van ds. Jos Douma in 2025.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Koos Jonker

Predikantsprofiel: Koos Jonker

Marinus de Jong
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

‘Het predikantschap is voor mij geen baan, het is een roeping.’ Zijn roeping loopt als een rode draad door het gesprek met ds. Koos Jonker. Hij is predikant in hart en nieren. Maar die roeping kwam niet vanzelf. Zijn Zuid-Afrikaanse accent verraadt meteen dat die weg op zijn minst één landsgrens overging. Meer dan eens ging dat als bij Mozes en Jeremia: tegen zijn eigen wil. Deze roeping geeft diepe vreugde, soms veel plezier, maar kost ook wat, zo blijkt.

Lees artikel
Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief