Getuigenissen in diensten GKv Brunssum

Praktijkcentrum | 13 mei 2017
  • Praktijklokaal

Het is in lijn met de Bijbel: leg getuigenis af over Gods werk in jouw leven. Neem bijvoorbeeld deze zin uit Psalm 66: ‘Kom en hoor wat ik je wil vertellen, (…) wat Hij voor mij gedaan heeft.’ Het is niet eenvoudig dat vorm te geven in de kerkdienst, na een lange periode waarin daarvoor binnen de kerken weinig aandacht was. De kerkenraad van de GKv Brunssum-Treebeek heeft hierover nagedacht en er een handleiding voor samengesteld. Ds. Wilmer Blijdorp van Brunssum geeft aan dat die handleiding twee hoofdlijnen heeft:

Er kunnen heel wat aanleidingen zijn voor een getuigenis tijdens de dienst, zoals een volwassendoop of het doen van belijdenis.

Er kunnen heel wat aanleidingen zijn voor een getuigenis tijdens de dienst, zoals een volwassendoop of het doen van belijdenis.

1. Getuigenissen moeten de naam van God verkondigen. Hoewel het getuigenis volop persoonlijk mag zijn, moet het niet gaan om het etaleren van het persoonlijke leven: laat het een getuigenis zijn van wat God gedaan heeft, ter bemoediging en verwondering van de gemeente.

2. Getuigenissen worden vooraf doorgesproken, bijvoorbeeld met de wijkouderling en de predikant (of een andere voorganger of preeklezer). De bedoeling hiervan is dat de eerste hoofdlijn ‘geborgd wordt’ en dat de lengte van het getuigenis binnen de perken blijft. Anderzijds is het belangrijk om het ‘wel echt het eigen verhaal van mensen te laten zijn’.

Behalve een apart getuigenis is het ook mogelijk om de inbreng van mensen in een preek te verwerken.

De GKv Brunssum-Treebeek geeft aan dat in het omgaan met getuigenissen de kerkenraad een actieve rol speelt: ‘We hebben als kerkenraad gezegd: laten we in onze pastorale contacten deze vraag in het achterhoofd meenemen, namelijk of er dingen zijn die mooi zijn om met de gemeente te delen, tot eer van God? Tegelijkertijd hebben we gezegd: getuigenissen hoeven geen regel te worden.’

Dit laatste heeft voor Brunssum-Treebeek een theologische achtergrond: getuigenissen hebben hun waarde als bemoedigende verhalen van wat God vandaag doet, maar ‘ons geloof is niet gebaseerd op wat wij vandaag meemaken. Dat getuigenissen geen regel hoeven te worden, heeft ook een meer pastorale achtergrond: persoonlijke getuigenissen kunnen mensen ook neerdrukken (‘Zoiets maak ik nooit mee’) of ze kunnen een bepaalde geestelijk competitieve sfeer creëren dat je toch eigenlijk ook wel iets bijzonders moet meemaken én vertellen.’

De kerkenraad geeft tegelijk aan dat er heel wat aanleidingen kunnen zijn voor een getuigenis tijdens de dienst, zoals een volwassendoop, het doen van belijdenis en het lid worden of afscheid nemen van de gemeente. Zo is er een getuigenis geweest van iemand die in een ver verleden lid was van de gemeente, er ook belijdenis heeft gedaan, en die na allerlei omzwervingen, letterlijk en geestelijk, na dertig jaar weer bij de gemeente terugkeerde.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief