Redactioneel: Klaverjassen

Leendert de Jong | 16 september 2017
  • Column

Een kaartspeler ben ik nooit geweest. Klaverjassen, hartenjagen, ik wist ervan, maar spelen? In militaire dienst was klaverjassen populair, later vergat ik het weer. Maar sinds enkele jaren is klaverjassen één van de doedingen als het hele gezin op één plek vakantie viert. Dan leer ik vergeten regels weer.

Gek woord, ‘klaverjassen’. Wie het opzoekt, ziet dat klaver teruggaat op Latijnse begrippen die ‘drie bladeren’ betekenen. En die jas van ‘jassen’ slaat op een oud begrip voor boer, de hoogste troef in het spel.

Wie schrijft er nu een column in OnderWeg over een kaartspel? Ik. Omdat ik hieraan dacht bij de recente klucht rond de documentaire over Jesse Klaver van GroenLinks. Klaver fungeerde als troef: zijn partij had een beeldvoerder in dienst die een film over Klaver maakte. Een publieke omroep zou die uitzenden. Het kluchtelement zit ‘m hierin dat deze drie spelers, klavertje drie, oprecht gedacht hebben dat dit kon. Dat is niet zo: iemand die betaald wordt door een andere persoon om van hem of haar een film te maken, kan alleen al door deze werkwijze geen onafhankelijk product afleveren.

‘…dan is dat dus niet zo’

Waarom schrijf ik hierover? Vanwege twee dingen. Eén: de verontwaardiging van de maker als de omroep weigert zijn product uit te zenden. Dit is ‘onterecht’: hij weet heus wel wat onafhankelijk is. Twee: een column van Jutta Chorus in NRC Handelsblad over de affaire. Zij schrijft: ‘Interessante verwarring van persoonlijke opvattingen met publieke moraal – het zal wel resultaat zijn van een doorgedenderde individualisering. Het is niet aan hem om te bepalen of hij onafhankelijk is. En als hij een door zijn hoofdpersoon betaalde film maakt, dan is dat dus niet zo.’

Aardige analyse: doorgedenderde individualisering. Die niet alleen die maker raakt, maar ook mij, ons, christenen. Paar voorbeelden: jouw gevoel over ‘jouw’ kerk die verkeerd bezig is, klopt niet ómdat jij dit vindt. Mijn eventuele zorg over ‘mijn’ gemeente die te weinig beweegt, stelt niks voor als ik niet naar andere leden luister. Zodat de ander in beeld is, en niet alleen mijn ‘ik’. En uiteindelijk moet dé Ander beslissend zijn. Er valt nog veel te leren…

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Kerknieuws oktober 2026

Kerknieuws oktober 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Lees hier het kerknieuws van de Nederlandse Gereformeerde Kerken, oktober 2026. Beroepen. G.P. Hommes naar Bunschoten, Dalfsen, Kampen en Nijmegen. Ds. Peter Hommes (45) heeft beroepen ontvangen van de NGK Bunschoten-Oost-Petrakerk, de NGK Dalfsen-Het Kruispunt, de NGK Kampen-Eudokiakerk en NCGK Nijmegen-de Boskapel. Hommes is sinds 2017 verbonden aan NGK Leusden-de Koningshof, een gemeente met ca. 750 leden.

Lees artikel
Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

George Harinck
  • Verdieping

De Raad van Kerken heeft in april van dit jaar het rapport ‘De weg van discipelschap. De omgang van de kerken met radicaal-rechts gedachtegoed’ gepubliceerd. Daarmee beweegt de raad zich in het spanningsveld van kerk en politiek. Hoe deden kerken dat in het verleden en hoe moeten we in dat licht dit rapport bezien? Deze vraag is mede interessant omdat de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK) sinds 2025 lid zijn van deze raad. 

Lees artikel
Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Cors Visser
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Een bescheiden, trouwe gemeente met een gedeelde pijn en gedeeld verlangen om kerk te zijn in het dorp; dat is de NGK in IJsselmuiden. Het dorp kijkt uit over de IJssel naar wat ooit het gereformeerde Mekka was: Kampen. 

Lees artikel
Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Jos Colijn
  • Leespreek

Deze preek van dr. Jos Colijn (tot voor kort werkzaam als universitair docent Interculturele theologie aan de Theologische Universiteit in Utrecht) heeft een spannend onderwerp dat de gemoederen verhit: migratie. Aan de hand van het Bijbelse verhaal over Abraham en Sara die in Gerar een veilig heenkomen zoeken, laat Colijn zien dat er geen gemakkelijke antwoorden zijn als het over migratie gaat. Nee, Genesis 20 gaat niet over onze migratieproblematiek, maar er valt wel veel te leren over onze positie als vreemdeling op aarde en de manier waarop we omgaan met vreemdelingen bij ons in de straat.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief