Spirituele ervaring?

Lezer | 4 juni 2018
  • Achtergrond

OnderWeg publiceerde op 26 mei jongstleden een themanummer over spiritueel bijtanken. Steeds meer mensen doen dat buiten de muren van hun eigen kerk. Een goede zaak? Lezer Jan Troost reageert op het nummer.

Simpelweg in de kerk zitten en luisteren voldoet niet meer. Om God ter ervaren moet je minstens…

In Johannes 4 lezen we over Jezus’ bezoek aan Nazareth. De mensen verwachten van Hem tekenen. Maar Hij doet geen tekenen. Hij legt ook uit waarom niet: hun hart ging niet naar Hem uit. Ze geloofden niet. Zoals ook in de tijd van Elia en Elisa de mensen niet echt geloofden. Zou ons dit iets kunnen zeggen? Zijn we misschien als moderne christenen, levend in een welvarend land, op zoek naar meer, zonder ons te realiseren van wie we zo veel goeds ontvangen?

Als we ’s zondags naar de kerk gaan, hoe doen we dat dan? Uit gewoonte? Zonder verwachting (het is toch steeds hetzelfde…)? Of met gespannen verwachting, want wij gaan God ontmoeten, Hij die ons heeft gered van alle kwaad? Gaan we met een dankbaar hart? Hij was ons immers de aflopen week zeer nabij. Hij gaf ons vrijheid van leven in een wereld waar miljoenen mensen vervolgd worden, honger lijden, van dorst sterven, in oorlogsgebieden leven, als slaaf worden ingezet, in de prostitutie zijn beland enzovoort. Ook in ons eigen land is het leven van veel mensen niet altijd gemakkelijk, ik weet daarover wel mee te praten, maar toch…

Kennen we grote eerbied voor onze almachtige God nog wel? Kennen we zijn grootheid? Zijn we onder de indruk van Hem? In de Bijbel laat Hij zich soms aan zijn volk kennen in zijn grootheid door donderslagen en bliksem. Met name als ze Hem niet meer kennen zoals Hij zich aan hen heeft geopenbaard. Hebben we dat als welvarende christenen in Nederland ook weer nodig? Laten we ons een beetje schamen. Wij met al onze kennis. Wij hebben een complete Bijbel, waarin Hij zijn wil heeft geopenbaard. De Israëlieten onder het oude verbond hadden dat niet.

Laten we ons eens oefenen in het werkelijk kennen van Hem. Werkelijk eerbied voor Hem hebben, bijvoorbeeld in onze kerkdiensten. Leren onder de indruk te geraken van zijn grootheid. Let eens op alles wat Hij ons geeft. Let eens op zijn geweldige schepping. Lees de Bijbel met gespannen verwachting door in alles wat er staat geschreven goed te letten op wat Hij deed en doet en nog gaat doen. Raak onder indruk van zijn geweldige genade, maar ook van zijn enorme woede over alle kwaad.

Lees eens in het Oude Testament wat Hij uiteindelijk heeft gedaan met zijn eigen volk. En toch… Hij heeft hen niet allemaal aan het kwaad prijsgegeven. Ze mochten na zeventig jaar toch weer terugkomen, zo genadig is onze God.

Lees eens het boek Openbaring. Alles zal eens vergaan. Dat is geen kleinigheid. Hij zal volledig afrekenen met alle kwaad. Nogmaals, raak onder de indruk van Hem. Doe gewoon wat Hij van je vraagt. Hij roept ons twee keer per zondag bij Hem, want Hij wil ons iets leren. Dat vraagt wel grote inzet van onze voorgangers. Maar als ook zij onder de indruk zijn van Hem en het allemaal van Hem verwachten en wij als gemeente(n) hartelijk bidden om zijn zegen, dan gebeurt er iets groots.

Is dat alles niet genoeg voor ons? Hebben we nog een scheutje spirituele ervaring extra nodig?

Jan Troost

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief