Redactioneel: ‘Bedenk dat we maar mensen zijn’

Leendert de Jong | 8 december 2018
  • Column

Het ligt hier steeds binnen handbereik, een gedicht uit een bundel over het Te Deum: ‘Heer, ontferm U over ons’. Het gaat over de breekbaarheid van het menselijke leven: ‘gevoelig voor eenzaamheid, te breken door verdriet’. In de slotzinnen staat deze vraag aan God: ‘Heer, als wij vragen: waarom zo?, als ons hart roept (…) zie ons dan aan, bedenk dat we maar mensen zijn.’

Aan dat laatste zinnetje moest ik denken na een recente studiebijeenkomst over homoseksualiteit en de kerk. In veel opzichten was het een bijzondere bijeenkomst: hoge opkomst, goede organisatie en een sfeer van verlangen om naar elkaar te luisteren, van verbondenheid, van ruimte voor homoseksuele broers en zussen. Zoiets is mooi. Toch kwam dat zinnetje bovendrijven.

Waarom? Ik denk omdat ik bij die studiebijeenkomst ook onmacht proefde, bij mijzelf en breder. Onmacht, vanwege zo veel verschillende exegeses van Bijbelteksten over homoseksualiteit. Onmacht, omdat zo veel betrokken christenen elk hun eigen keuze maken en we elkaar daarin de ruimte willen geven. Natuurlijk is dit laatste winst. Maar ergens lijkt dit zomaar op de typisch liberale ethiek: wat iemand vindt en doet is privé, toch?

Wat iemand vindt en doet is privé, toch?

Onmacht mag gedeeld worden. Maar het kan ook verlammen. Daarom zocht ik houvast, alleen al om weg te blijven van die liberale ethiek. Met lijnen die, mede op basis van de studiebijeenkomst, mijns inziens helder en raak zijn. Ik noem er vier. (a) Voor ons allen, homo of hetero, zijn in heel ons leven déze vragen van wezensbelang: wie mag ik zijn in Christus en hoe sta ik tegenover God? (b) De Bijbel reserveert het huwelijk voor de relatie tussen een man en een vrouw. (c) Diverse Bijbelteksten die zich tegen de homoseksuele omgang uitspreken, zijn niet of niet zonder meer toepasbaar op homo’s die in liefde en trouw samenleven; over het indringende Bijbelhoofdstuk Romeinen 1 bestaat op dit punt nog onduidelijkheid. (d) Spreek in open en betrokken pastoraal contact door met broers en zussen die voor zo’n relatie gekozen hebben.

Is dit ‘m? Nou, ook hiervoor geldt de bede: ‘Bedenk dat we maar mensen zijn.’ Gelukkig weet God wie en hoe wij zijn. Daarom gaf Hij zijn Zoon. En zijn Geest. Heer, ontferm U over ons.

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief