Redactioneel: De breuk

Leendert de Jong | 25 mei 2019
  • Column

Vergeef me, in de schoolbanken heb ik ooit iets meegekregen over ‘de breuk van ‘67’, maar daarmee hield het op. Geen kennis, geen verhalen, geen emotie – bij ons thuis stond Wie zijn wij? van ds. J.H. Velema in de boekenkast, daardoor wist je wat het jaar 1892 had gebracht. De kennis dat onder meer verwikkelingen rondom een attestenbesluit en Telders kijk op de zielenslaap een kerkgenootschap hadden gespleten, had ik niet paraat.

Over hoe de breuk is ontstaan lijkt trouwens geen eensluidende versie te bestaan, hoorde ik laatst van een aanwezige op een regioavond van de regiegroep ‘Op weg naar één kerk’, in Nieuwegein. Ik was ernaartoe gegaan om mijn kennen en verstaan van deze episode uit de kleine kerkhistorie wat te vergroten. Ruim 45 anderen waren er ook, een mooi gemêleerd gezelschap – ouder maar ook jonger. ‘De breuk’ werd meermaals als staand begrip gebruikt, viel mij op. ‘Ik ben van twee jaar na de breuk’, vertelde een gereformeerd-vrijgemaakte bezoekster na afloop. Geboren in 1969, bedoelde ze. ‘Tot nog geen tien jaar geleden leefden we grotendeels in onze eigen, vrijgemaakte zuil. Je bekeek de wereld als binnenverbander, dat zat er heel diep in.’

‘Je bekeek de wereld als binnenverbander,
dat zat er heel diep in’

Na de regioavond bestelde ik het boek Verscheurd door trouw van ds. Johan Schaeffer, over het studentenprotest in Kampen in de jaren zestig. Johan Cruyffs gevleugelde uitspraak ‘Je gaat het pas zien als je het doorhebt’ begreep ik ineens beter. Die 11de november in 2017 was inderdaad, zoals de regiegroep het noemt, ‘een historische dag’, toen GKv en NGK het voornemen tot hereniging bezegelden met afspraken en het delen van brood en wijn. Het was wonderwel gekomen tot een genadige, maar ook dappere keer in een schrijnende kerkelijke kwetsuur, realiseerde ik mij als jarenlang hiervan onwetende.

Ondertussen is de loop nog niet gelopen. In Nieuwegein proefde je naast instemming en vreugde ook twijfel, pijn, bezwaar, zelfs tegenzin. Dat tackel je niet met goede public relations en een welwillend luisterend oor. Ds. Bert Loonstra zegt hier in dit nummer iets wijs over: ‘Organisatorische eenheid is het eindpunt van vaak een lange weg.’

Over de auteur
Leendert de Jong

Leendert de Jong werkt in de media en is oud-hoofdredacteur van
OnderWeg.

Meest gelezen

Kerknieuws oktober 2026

Kerknieuws oktober 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Lees hier het kerknieuws van de Nederlandse Gereformeerde Kerken, oktober 2026. Beroepen. G.P. Hommes naar Bunschoten, Dalfsen, Kampen en Nijmegen. Ds. Peter Hommes (45) heeft beroepen ontvangen van de NGK Bunschoten-Oost-Petrakerk, de NGK Dalfsen-Het Kruispunt, de NGK Kampen-Eudokiakerk en NCGK Nijmegen-de Boskapel. Hommes is sinds 2017 verbonden aan NGK Leusden-de Koningshof, een gemeente met ca. 750 leden.

Lees artikel
Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

George Harinck
  • Verdieping

De Raad van Kerken heeft in april van dit jaar het rapport ‘De weg van discipelschap. De omgang van de kerken met radicaal-rechts gedachtegoed’ gepubliceerd. Daarmee beweegt de raad zich in het spanningsveld van kerk en politiek. Hoe deden kerken dat in het verleden en hoe moeten we in dat licht dit rapport bezien? Deze vraag is mede interessant omdat de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK) sinds 2025 lid zijn van deze raad. 

Lees artikel
Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Cors Visser
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Een bescheiden, trouwe gemeente met een gedeelde pijn en gedeeld verlangen om kerk te zijn in het dorp; dat is de NGK in IJsselmuiden. Het dorp kijkt uit over de IJssel naar wat ooit het gereformeerde Mekka was: Kampen. 

Lees artikel
Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Jos Colijn
  • Leespreek

Deze preek van dr. Jos Colijn (tot voor kort werkzaam als universitair docent Interculturele theologie aan de Theologische Universiteit in Utrecht) heeft een spannend onderwerp dat de gemoederen verhit: migratie. Aan de hand van het Bijbelse verhaal over Abraham en Sara die in Gerar een veilig heenkomen zoeken, laat Colijn zien dat er geen gemakkelijke antwoorden zijn als het over migratie gaat. Nee, Genesis 20 gaat niet over onze migratieproblematiek, maar er valt wel veel te leren over onze positie als vreemdeling op aarde en de manier waarop we omgaan met vreemdelingen bij ons in de straat.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief