Paaslach

Bram Beute | 11 april 2020
  • Thema-artikelen

Pasen is een tijd om te lachen, zo was het vroeg in de kerkgeschiedenis. In de vroege kerk zag men Pasen namelijk als een blijde tijd: omdat de duivel beetgenomen werd. Toen Jezus aan het kruis stierf, leek de duivel gewonnen te hebben, maar Hij werd bij de opstanding juist verslagen. Dus lachte men graag de duivel uit.

(beeld Stockfour/iStock)

(beeld Stockfour/iStock)

In de vroege middeleeuwen keerde die blijdschap terug in de gewoonte om met Pasen in de kerk grappen te maken. Later breidden die zich uit tot verkleedpartijen en toneelstukjes. Omdat de grappen steeds banaler werden, werd deze gewoonte uiteindelijk afgeschaft. De laatste jaren lijkt de aandacht voor de paaslach terug te keren. In Amerika vieren sommige kerken ‘Holy Humor Sunday’ en ook in Nederland wordt op de zondag na Pasen wel een grap verteld. Hieronder staan er enkele.

Op Pasen is het bij het graf van Jezus druk met toeristen. Ze verdringen elkaar en trappen de tuin plat. De parkbeheerder loopt erheen en schreeuwt kwaad: ‘Wat staan jullie te kijken? Hij is hier niet te zien. Hij is opgestaan!’

Een gelovige vrouw en een atheïstische man zijn buren. De muren van hun huizen zijn dun, ze horen veel van elkaar. De man ergert zich aan haar gebeden. Zij ergert zich aan zijn gevloek, zozeer dat ze hem soms ‘de duivel’ noemt. De vrouw krijgt koorts en moet binnenblijven. Ze durft haar buurman niet te vragen om boodschappen te doen.
Ze vertrouwt op God en bidt hardop of Hij haar wil helpen. Haar buurman hoort dat en besluit haar voor de gek te houden. Hij doet boodschappen voor haar, zet die voor de deur, belt aan, en gaat zijn huis binnen. De vrouw doet open en roept verwonderd: ‘Dank U Heer voor uw hulp.’ Snel komt de buurman naar buiten en lacht: ‘Haha, natuurlijk heeft God die boodschappen niet gedaan. Ik heb ze net voor je gekocht.’ De vrouw begint te stralen en roept: ‘Dank U Heer, dat U zelfs de duivel inschakelt om uw werk te doen!’

Pilatus: ‘Nicodemus, Je had zo’n mooi graf voor jezelf uitgehakt, waarom heb je dat nu aan die Jezus gegeven?’
Nicodemus: ‘Ach Pilatus, het is maar voor een weekend.’

Lachen bij Pasen kan dus heel passend zijn. Omdat Pasen een tijd is om plezier te maken en uitbundig te lachen om de machten van kwaad en dood die Jezus heeft overwonnen. Dat uitlachen vind je ook in de Bijbel. Neem Psalm 2, waar staat dat de machtigen van de wereld zich verzetten tegen God en zijn gezalfde. God moet daar zelf om lachen: ‘Die in de hemel troont lacht, de Heer spot met hen’. In Kolossenzen 2 schrijft Paulus dat Jezus met zijn dood en opstanding de machten die zich tegen God verzetten te kijk heeft gezet. Pasen vieren kan, ook in deze tijd vol spanning en angst, met een ontspannen lach. Daarin is al iets te horen van de schaterlach over de dood die straks klinkt: ‘Dood, waar is je overwinning? Dood, waar is je angel?’ (1 Korintiërs 15:55).

Over de auteur
Bram Beute

Bram Beute is redacteur van OnderWeg en voorganger van Oase voor Nieuw-West en De Bron in Amsterdam Nieuw-West.

Meest gelezen

Gender, seksualiteit en vertrouwen – vier boeken over lhbt+-vraagstukken

Gender, seksualiteit en vertrouwen – vier boeken over lhbt+-vraagstukken

Loïs Oosterhof-van Bruggen
  • Boekbespreking

Boekbespreking n.a.v. Joël Boertjens, #Hoe dan? Gids voor een veilig gesprek over kerk, geloof en lhbt+ (Ark Media, 2023), Elise van Hoek e.a. (red.), Gendergids. Navigeren in het landschap van gender, identiteit en zorg (Buijten & Schipperheijn, 2026), Jantine Nierop, Sekse doet ertoe. Hoe mijn visie op gender en de queertheorie veranderde (KokBoekencentrum, 2025), Jetske Christoff Venema (red.), Beelddrager van God gezocht M/V/X (Buijten & Schipperheijn, 2025).

Lees artikel
Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

George Harinck
  • Verdieping

De Raad van Kerken heeft in april van dit jaar het rapport ‘De weg van discipelschap. De omgang van de kerken met radicaal-rechts gedachtegoed’ gepubliceerd. Daarmee beweegt de raad zich in het spanningsveld van kerk en politiek. Hoe deden kerken dat in het verleden en hoe moeten we in dat licht dit rapport bezien? Deze vraag is mede interessant omdat de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK) sinds 2025 lid zijn van deze raad. 

Lees artikel
Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Cors Visser
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Een bescheiden, trouwe gemeente met een gedeelde pijn en gedeeld verlangen om kerk te zijn in het dorp; dat is de NGK in IJsselmuiden. Het dorp kijkt uit over de IJssel naar wat ooit het gereformeerde Mekka was: Kampen. 

Lees artikel
Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Jos Colijn
  • Leespreek

Deze preek van dr. Jos Colijn (tot voor kort werkzaam als universitair docent Interculturele theologie aan de Theologische Universiteit in Utrecht) heeft een spannend onderwerp dat de gemoederen verhit: migratie. Aan de hand van het Bijbelse verhaal over Abraham en Sara die in Gerar een veilig heenkomen zoeken, laat Colijn zien dat er geen gemakkelijke antwoorden zijn als het over migratie gaat. Nee, Genesis 20 gaat niet over onze migratieproblematiek, maar er valt wel veel te leren over onze positie als vreemdeling op aarde en de manier waarop we omgaan met vreemdelingen bij ons in de straat.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief