Redactioneel: Geef je over

Esther de Hek | 20 februari 2021
  • Blog
  • Column

Bijna achttien jaar geleden overleed mijn vader volledig onverwacht op zestigjarige leeftijd. Hij was net met prepensioen, nog wat in de weer met trainingen, gezond en kloek. De dood kondigde zich aan zonder voorwerk. Hij was er opeens op een parkeerplaats bij een kerk onder de rook van Rotterdam en wij hadden het nakijken. Als er iets maakbaar was – een idee dat in de tussentijd als onverdacht virus ons denken en handelen heeft besmet – waren het alleen die paar uurtjes dat de apparatuur hem in leven hield. Zo konden we nog afscheid nemen.

Dit abrupte sterven zette een wissel om in mijn leven, realiseerde ik me bij het ouder worden. De dood kan er blijkbaar ineens zijn, maar die rauwe werkelijkheid proberen te omarmen geeft ruimte, heb ik ervaren. Misschien dat ik daarom steeds meer vragen heb bij de coronamaatregelen die ontlasting van de zorg beogen en de mortaliteitcijfers moeten dempen, maar schooldirecteuren, psychologen en huisartsen alarm doen slaan over een toename van mishandeling, depressie en andere nood. Is sterven een medisch falen geworden dat kostte wat kost voorkomen moet worden en waarvoor bijna alles moet wijken?

Is sterven een medisch falen geworden?

Als enige schepsels die het unieke zelfbewustzijn hebben sterfelijk te zijn, willen we het liefst zo lang mogelijk leven. De dagelijkse coronadodentabellen doen mensen wegduiken in volmaakt naleven van alle maatregelen, als zijnde ordehandhavers van eigen en soms andermans leven. Ook veel gereformeerde christenen tonen zich hierin secuur. Is het ingeprente plichtsgetrouwheid of toch ook dat liever wegkijken van ziekte en dood, vraag ik mij af?

Tibetaanse geestelijken denken meermaals per dag bewust aan hun dood – het laat ze inzien wat er echt toe doet en geeft levenslust. Ik herken het, maar voeg er graag een paar regels uit een herschreven Bachkoraal van Ria Borkent aan toe. Omdat dit vers het geheim vertelt van het omarmen van onze sterfelijkheid: overgave. ‘Terwijl wij lijden aan het leven, aan de dood, niet te ontlopen, heeft Jezus in het zand geschreven alle dingen die wij hopen. En God zal naar zijn diep verlangen met open armen ons ontvangen. Geef je maar over, en over.’

Geïnspireerd door magazine OnderWeg? Neem een gratis proefabonnement!

Over de auteur
Esther de Hek

Esther de Hek is schrijver, schrijftrainer en oud-hoofdredacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief