Verantwoordelijkheid dragen. Zorgen we voor een veilige kerk?

Marianne Bronsveld | 8 maart 2024
  • Algemeen
  • Opinie

‘Ik wil gerust een jongerengroep leiden, maar daarvoor wil ik geen Verklaring Omtrent Gedrag (VOG) aanvragen.’ Of: ‘Al die regels vind ik niet nodig, we kunnen zelf wel nadenken. Ik teken de gedragscode niet.’

 In de maatschappij is het al jaren normaal: het aanvragen van een VOG. Bovendien zijn er in elke werksituatie regels waaraan we ons moeten houden. Met het ondertekenen van je arbeidscontract stem je in met de regels die erin staan en leg je  een VOG voor. Dit is in de kerk echter een ingewikkeld vraagstuk. Er wordt gezegd: ‘We kennen elkaar immers allemaal. Bovendien is er vergeving in de kerk. Een VOG is slechts een schijnveiligheid, want wat zegt deze verklaring over hoe iemand zich nu gedraagt? Bovendien is tekenen van een gedragscode een veel te zwaar instrument!’

Op goed vertrouwen

In een grote gemeente, ergens in Nederland. Peter is een van de leiders van de tienerclub. Hij heeft onlangs een uitje georganiseerd en heeft hierbij geld voorgeschoten. Het ging om een bedrag van 75 euro in totaal. Peter stuurt een e-mail naar de penningmeester met de vraag of hij het geld terug wil storten. ‘Dat kan’, antwoordt de penningmeester, ‘maar dan heb ik wel het bonnetje nodig en graag ook een akkoord van de jeugdouderling.’ Dat doet Peter. De jeugdouderling geeft akkoord en het geld wordt terugbetaald. Aan het einde van het jaar is het tijd voor de kascontrole. De penningmeester maakt alle gegevens in orde en bereidt zich voor op de controle. Twee kerkenraadsleden bekijken de inkomsten en uitgaven nauwkeurig. Is alles wel goed gegaan? Heeft de penningmeester niets achtergehouden? Op deze manier is het bonnetje en de betaling van Peter door vier mensen gezien en gecontroleerd.

Tegelijkertijd is in dezelfde gemeente dit jaar een ambtsdragersverkiezing gehouden. Marijn was een van de twee mensen in een dubbeltal. Hij zit nu ongeveer vijf jaar in de gemeente. Daarvoor woonde hij ergens anders. Hij heeft een netwerk binnen de gemeente, omdat hij actief meedoet. Het verraste dus ook niemand dat hij als wijkouderling verkozen werd. Na zijn inzegening begon Marijn aan huisbezoeken. In zijn wijk wonen veel alleenstaande ouderen en ook een aantal mensen die psychische zorgen hebben. Marijn krijgt in de overdracht te horen dat het goed zou zijn deze mensen iets vaker te bezoeken. Dat doet Marijn daarom ook.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Marianne Bronsveld

Marianne Bronsveld is coördinator bij Meldpunt Misbruik in kerkelijke relaties.

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief