‘Het geloof is het enige houvast in mijn leven’

Elze Riemer | 11 oktober 2024
  • Algemeen
  • Ontmoeting

Riek van Dijk (87) kan zich geen leven voorstellen zonder het geloof. Juist nu ze ouder wordt, helpt het haar om los te laten: ‘In het voorjaar ben ik begonnen met het lezen van de Bijbel van begin tot eind. Wat me vooral opvalt, is hoe God steeds alles heeft geleid, dwars door onze puinhopen heen. Dat is een grote troost.’

‘Ik voel me niet oud, behalve als ik iets mankeer. Laatst ben ik buiten gevallen en het herstel aan mijn heup gaat wel erg traag. Maar ik ben vooral dankbaar dat ik nog in dit huis kan wonen, waar zoveel herinneringen zijn’, vertelt Riek wanneer ik mijn verbazing uit over haar hoge leeftijd in combinatie met haar voorkomen. Ze woont nog zelfstandig in het huis in Kampen, waar ze samen met haar man Kees vele jaren heeft doorgebracht. Afgelopen voorjaar is Kees overleden aan de gevolgen van dementie.

‘Ik ben zowat in de kerk geboren’, vertelt Riek. ‘Mijn ouders woonden tegenover de kerk, in het huis van de koster. Mijn vader was organist en samen met mijn moeder koster van de kerk. Als kinderen speelden we vaak in de kerk, terwijl mijn ouders daar aan het werk waren.’

U bent van 1937, een oorlogskind. Hoe heeft de oorlog u gevormd?  

‘Ik ben niet echt angstig geweest, misschien was ik te jong om te snappen wat er aan de hand was. In het begin van de oorlog moesten we evacueren via kolenschepen, omdat ze dachten dat de Duitsers eraan kwamen. Daarvan herinner ik me nog wel wat, ook al was ik nog maar drie jaar oud. We zijn toen gestopt bij Hardinxveld, omdat een schip voor ons door de Duitsers tot ontploffing was gebracht. We vonden onderdak bij een ander kostersgezin – heel bijzonder. Uiteindelijk zijn we er maar een week gebleven, omdat ons dorp toch niet in de gevarenzone bleek te liggen. Later in de oorlog hebben mijn ouders een joodse man en vrouw ondergebracht bovenin ons huis en nog wat later een echtpaar in de kerk. Ik heb niet meegekregen hoe spannend en gevaarlijk dat eigenlijk was. Wat dat betreft heeft de oorlog zelf niet zozeer sporen nagelaten, meer wat daarna gebeurde. Mijn vader werd erg ziek; longbloedingen. Hierdoor vielen zijn inkomsten weg, hij kon niet werken. Maandenlang lag hij plat, hij moest uiteindelijk zelfs opnieuw leren lopen. Hij was schilder, maar dat kon hij echt niet meer. Hij begon een manufacturenwinkel, waarbij hij met zijn koopwaar langs de klanten ging. Maar toen werd hij weer ziek en moest naar het sanatorium. Ik was zestien en ben toen gestopt met school om te kunnen helpen, door in zijn plaats de klanten te bezoeken. Eerst op de fiets, door weer en wind. Later ook met de auto. Het was enerzijds een zorgelijk bestaan, maar anderzijds ook heel vrij. Ik was niet gebonden aan mensen die zeiden wat ik moest doen, ik stapte op de fiets en ging gewoon. Zorgelijk, want het was elke keer maar de vraag of er genoeg geld binnenkwam. Dat heeft me wel getekend; ik ben altijd zuinig geweest, dat gaat er ook niet meer uit.’

Dat is nogal een offer dat u bracht, stoppen met school. Hoe hebt u dat ervaren? 

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Elze Riemer

Elze Riemer is godsdienstwetenschapper en journalist.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief