Gestrand langs de snelweg

Saskia de Graaf | 20 juni 2025
  • Achtergrond
  • Column

Op een warme middag stond ik stil op de autoweg: de motor was uitgevallen! Rechts was de vangrail met daarachter het kanaal. Links het verkeer dat rakelings langs me gierde. Niemand stopte. Niet de keurige zestiger in zijn stijlvolle wagen. Niet de vrachtwagenchauffeur op wie ik daarna mijn hoop vestigde. Totdat een gammel autootje voor me remde. Twee jongeren zaten er in. Het meisje stapte uit en ging naast me zitten, haar vriend haakte mijn auto vast. Ze sleepten me naar een veilige plek. Risico’s negerend. Gewoon, omdat het moest en omdat ze er waren.

Onderweg dacht ik aan Menno de Bree, die treffend schreef over hoe oudere generaties oordelen over Generatie Z: Narcistisch, navelstaarderig.’ In de kerk zie je dit ook: Natuurlijk zijn we blij als ze er zijn. Maar de manier waarop ze het geloof beleven doet wel eens wat (al dan niet grijze) wenkbrauwen fronsen. Ze stellen vragen die wij niet stelden, werken parttime en staan anders in het leven. Dat vinden we lastig als oudere generaties. Daarom worden ze weggezet als onvolwassen of als ‘snowflakes’.

Maar is dat terecht? Want wie stelt de echte vragen? Wie durft ons te wijzen op wat we zelf niet onder ogen zien? Jongeren vragen: ‘Waarom gaven jullie ons zo weinig bijbelkennis mee?”’ en ‘Welke hoop dragen jullie eigenlijk nog uit?’ Ongemakkelijke vragen, maar niet onterecht. De Bijbel wemelt van jonge mensen die de boel opschudden: Samuel, Timotheüs, Josia. Geen brave uitvoerders, maar profetische stemmen. Kritisch, betrokken, vasthoudend. Misschien zit daar het probleem: wij hebben liever dat ze in onze voetsporen gaan dan dat ze ons uitdagen. Maar wie vandaag Gods stem zoekt, zou zomaar de stem van een negentienjarige kunnen horen die vraagt: ‘Wat geloven jullie nou echt?’

Generatie Z sleept ons misschien niet letterlijk van de snelweg, maar geestelijk zouden ze dat weleens kunnen doen. Durf jij naar hen te luisteren?

Meest gelezen

Genesis 3 is een profetische vertelling

Genesis 3 is een profetische vertelling

Ulbe van der Meer
  • Opinie

Honderd jaar geleden sprak de synode van de Gereformeerde Kerken uit dat het spreken van de slang in Eden een zintuigelijk waarneembaar feit was. Ds. Jan Geelkerken zag dat anders en werd uit zijn ambt gezet. Aan dit ‘jubileum’ is tot nu toe slechts een podcast (Dick en Daniel geloven het wel #238) gewijd en een paar verhalen uit de oude doos in het Nederlands Dagblad. Moeten we ervan uitgaan dat het vandaag niet meer zo van belang is hoe je deze tekst leest?

Lees artikel
Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Het geheim van de kerk

Het geheim van de kerk

Cors Visser
  • Boekbespreking

Het was de ondertitel die me naar dit boek deed grijpen: herontdekken wat de kerk is. Na het omslaan van de laatste bladzijde was er een lichte teleurstelling. Dit boek gaat niet in de eerste plaats over de kerk. Maar naast teleurstelling was er ook een aangename verrassing: Wright werpt nieuw licht op Handelingen en ja, ook een beetje op de kerk. Wat de Britse nieuwtestamenticus doet, is de lezer in iets meer dan 200 bladzijden meenemen door heel Handelingen. Elk hoofdstuk behandelt drie of vier hoofdstukken, met uitzondering van Handelingen 1 en Handelingen 17 – die krijgen beide een eigen hoofdstuk. Door deze aanpak zit er vaart in het boek en komen de kwaliteiten van Wright naar voren: grote lijnen trekken en vergelijkingen maken met andere Bijbelboeken en verhalen. Voor mensen die Tom Wright doorgaans wijdlopig en ongestructureerd vinden – zoals ikzelf – is dit boek een stuk prettiger leesbaar. Een aantal hoofdthema's uit eerder werk komt voorbij: de nadruk op de opstanding van Jezus, het koninkrijk van God en de ontmoeting van hemel en aarde. Via Handelingen valt daar weer nieuw licht op.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief