Op je zeventigste weer moeder worden

Marga Baron | 30 april 2016
  • Missionair

Als opa of oma heb je van je kleinkinderen wel de lusten en niet de lasten, zeggen we wel. Het is tijd voor rust en een lege agenda, want anderen namen het stokje over. Op veel plaatsen in Zuid-Afrika gebeurt echter het omgekeerde: grootouders nemen het stokje over van hun kinderen en zorgen voor de kleinkinderen.

Deze oma maakt aantekeningen tijdens het bezoek van de thuiszorgwerker. (beeld Sizanani)

Deze oma maakt aantekeningen tijdens het bezoek van de thuiszorgwerker. (beeld Sizanani)

In de Zulucultuur woonden de verschillende generaties samen in één huishouden. De taken en de zorg werden samen gedeeld. Twee ontwikkelingen brachten daar verandering in. Veel volwassen trokken – met hun kinderen – naar de stad. En veel mensen krijgen aids.

Veel van die aidsslachtoffers komen terug naar de ouderlijke kraal op het platteland, ziek en zwak, om daar te sterven. Zij brengen hun kinderen mee terug. De grootouders, meestal de oma’s, moeten hun zieke zoon of dochter verzorgen en lopen daarbij het risico op besmetting met het hiv-virus.

Bovendien moeten die oma’s ervoor zorgen dat er eten op tafel komt, dat er kleding is en dat hun kleinkinderen naar school gaan. Geen kleine opgave! En dat terwijl het inkomen van de werkende zoon of dochter wegvalt.

De oma’s leven van staatspensioentjes. Die zijn niet genoeg voor een heel gezin. Soms kan een oma de status van ‘pleegouder’ krijgen en voor de kinderen een uitkering aanvragen. Dat helpt, al is het niet erg veel. Maar zo’n uitkering regelen is vaak een lang en soms hopeloos proces. Er staan zo veel mensen in de rij voor elk loket. En alle papieren voor een aanvraag moeten in orde zijn. Maar veel oma’s missen de geboortecertificaten van hun kleinkinderen, of hun eigen papieren.

Bedreigd

Opeens weer moeten verzorgen, de rol van moeder overnemen, is een erg zware opgave als je oud bent geworden. Je bent niet sterk en snel meer. Voor vijf tot negen kinderen zorgen én de hele huishouding doen, vraagt eigenlijk te veel. Eén van de oma’s zei daarom tegen haar kleindochter op de middelbare school: ‘Stop maar met school, kom thuis helpen! Je ziet toch dat het me te veel is…’ En zo wordt met name het onderwijs aan meisjes bedreigd.

Bovendien: tieners opvoeden op je zeventigste is niet gemakkelijk, vooral als het jongens zijn: die luisteren niet naar vrouwen. En in dat alles moeten ze ook nog het verlies van hun eigen kind(eren) verwerken en de kleinkinderen begeleiden bij hun rouwproces.

Isolement

Veel ouderen raken in een sociaal en emotioneel isolement, omdat er zo veel taken op hen afkomen. Er is geen tijd meer om met de buurvrouw te praten of een bijeenkomst te bezoeken. Geen tijd meer voor de gezellige lunchclub voor ouderen. Het is een heel ander leven dan oma zich had voorgesteld. Ze kan niet rustig voor de hut zitten en genieten. Alle rust, privileges en tijd voor jezelf zijn verdwenen. En wie zorgt er voor oma wanneer ze zelf ziek wordt?

Thuiszorg

De thuiszorgers van Sizanani ondersteunen deze oma’s. Ze leggen bezoeken af. Ze maken tijd voor gesprek en geven advies over opvoeden en zorg. Ze bieden hulp bij het regelen van uitkeringen en papieren. En ze brengen eten en kleding als dat nodig is.

Als kerk wil je de redding van het evangelie en praktische hulp bieden aan mensen die dat nodig hebben. Dat missionair zijn en het diaconale werk lopen ook in Afrika vaak in elkaar over. De zorg voor weduwen en wezen is hier de zorg voor oma’s en wezen. Geloofsopvoeding en het evangelie doorgeven aan tieners is voor de oma’s erg moeilijk. Daarom bekostigt Sizanani ook kerkelijke tienerprogramma’s. Wilt u voor dit werk bidden?

Bid voor:

  • de werkende generatie, dat ze ervoor zorgen gezond te blijven;
  • de oma’s die zo’n zware taak hebben;
  • de kleinkinderen die als wezen groot moeten worden;
  • de werkers van Sizanani die bij de vele problemen hulp bieden.
Over de auteur
Marga Baron

Marga Baron is manager van Sizanani Zuid-Afrika (www.sizanani.nl).

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief