Koken voor en met anderen

Praktijkcentrum | 16 mei 2016
  • Praktijklokaal

Samen de maaltijd gebruiken is een oerchristelijk gebeuren, zie bijvoorbeeld Handelingen 2:46. Waarom zou je daar de mensen uit de buurt niet bij betrekken? Dat gebeurt in de NGK Assen. Al dertien jaar is daar een groep enthousiaste mensen bezig om voor elkaar en voor mensen in de buurt van de kerk te koken.

De Stadshartkerk in Amsterdam wil een heel netwerk creëren van mensen die bereid zijn om voor anderen te koken. (beeld DominikSchraudolf/Pixabay)

De Stadshartkerk in Amsterdam wil een heel netwerk creëren van mensen die bereid zijn om voor anderen te koken. (beeld DominikSchraudolf/Pixabay)

De organisatoren vertellen: ‘Wij nodigen mensen uit van wie wij denken dat ze niet dagelijks een goede warme maaltijd op tafel (kunnen) zetten. Meestal is de oorzaak een minder goede financiële situatie of eenzaamheid. Maandelijks ontvangen wij zo’n 35 gasten die allemaal persoonlijk worden uitgenodigd door iemand van ons die hen kent en die ook op de hoogte is van de thuissituatie.’

Het initiatief loopt zo goed dat gedacht wordt aan een tweede groep. Dat vraagt wel om nieuwe menskracht: ‘Een ploeg bestaat uit minimaal drie koks (m/v), twee mensen die de zaal inrichten, de tafels dekken en babbelen met de gasten, een barkeeper en een afwasser.’

Varkensvlees

In Hoek heeft de GKv aansluiting gezocht bij het ‘Eetcafé’ van de PKN, waar de GKv inmiddels nauwe banden mee onderhoudt. Voor dit eetcafé worden vooral alleenstaanden uitgenodigd.

De NGK Heemstede werkt mee aan de actie Meet and Eat Haarlem, een gezamenlijke actie van de Haarlemse kerken voor de vluchtelingen in de Koepel. Op de bijbehorende website kun je je aanmelden als gastgezin en krijg je tips om zo’n maaltijd tot een succes te maken. Dat je varkensvlees beter kunt vermijden ligt voor de hand, maar er staan ook recepten op die juist aansluiten bij de cultuur van veel vluchtelingen.

De Stadshartkerk in Amsterdam wil een heel netwerk creëren van mensen die bereid zijn om voor anderen te koken. Die anderen zijn bijvoorbeeld mensen die op de een of andere manier, door drukte of ziekte, zelf niet aan koken toekomen. Ook mensen van buiten de gemeente kunnen er gebruik van maken. Wilma Scherrenberg, de organisator, zegt: ‘Het is een diaconaal initiatief. Door het creëren van een netwerk van kokers hoeft iemand alleen maar aan de bel te trekken; wij gaan vervolgens aan de slag om een koker te regelen. Die persoon kookt het eten gewoon zelf thuis, daarna komt hij of zij het langsbrengen.’

De GKv Ommen-West heeft zelfs een app voor een vergelijkbaar initiatief: de kookookapp. ‘Achter’ die app staan zeven mensen klaar om – als het nodig is – voor anderen te koken.

Webtip
www.meetandeathaarlem.nl

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief