Groeiende aandacht voor twintigers

Praktijkcentrum | 6 januari 2017
  • Praktijklokaal

Twintigers vormen een groep die niet vanzelfsprekend aansluiting vindt in de kerk en die in veel gemeenten gaandeweg onderduikt of afhaakt. Daarom geven steeds meer gemeenten aandacht aan twintigers.

‘In de huidige tijdgeest is twintiger zijn niet eenvoudig. Veel mogelijkheden, maar ook torenhoge verwachtingen om goede keuzes te maken.’ (beeld eldadcarin/iStock)

‘In de huidige tijdgeest is twintiger zijn niet eenvoudig. Veel mogelijkheden, maar ook torenhoge verwachtingen om goede keuzes te maken.’ (beeld eldadcarin/iStock)

Het kerkblad van de NGK en CGK in Eindhoven omschrijft hun positie als volgt: ‘In de huidige tijdgeest is twintiger zijn niet eenvoudig. Individualisering, intensivering, internationalisering, studieschuld, keuzestress, reizen of settelen, onzekerheid, tijdelijke contracten… Veel mogelijkheden, maar ook torenhoge verwachtingen om goede keuzes te maken. Er wordt al gesproken over “de quarterlife crisis”.’ Rode draad in de benadering van deze gemeente is: ‘Wat hebben wij onze twintigers te bieden en hoe kun jij als twintiger bijdragen? We gaan samen op zoek naar beeldvorming en naar antwoorden.’

Soms hanteren de gemeentelijke initiatieven richting twintigers vertrouwde termen, zoals de ‘gespreksavonden voor jong-belijdende leden’, die de GKv Heemse gaat organiseren. De jongeren hebben eerst het boek Schuurpapier (onder redactie van Van Vreeswijk en Van Wijngaarden) doorgewerkt en kwamen zelf met nieuwe onderwerpen voor de gespreksavonden: m/v in de kerk, relatievormen (huwelijk en samenwonen), Gods hand in de geschiedenis, en wereldgodsdiensten. De plaatselijke predikanten zijn hun gesprekspartners.

Maar er wordt ook voor nieuwe aanduidingen gekozen. De GKv Zwolle-Centrum zette een ‘pop-upkerk’ voor zoekende twintigers op. In deze gespreksgroep kwamen de verhalen van de twintigers spontaan los. Ze cirkelden rond het verlangen om te geloven en de ervaring van het onvermogen om van het hoofd naar het hart te komen. De deelnemers zijn blij met de pop-upkerk: ‘Met de kerk als kerkdienst en gebouw heb ik niet zoveel, maar dit wat we nu doen, daar heb ik wat aan. Dit is wat ik wel graag wil’, vertelt één van hen.

De GKv Groningen-Oost heeft de twintigers expliciet een plek gegeven in haar visiedocument: ‘We zien om naar gemeenteleden die in een fase in hun leven zitten waarin de betrokkenheid op de kerk en/of op God minder is (…), waarbij wij een open houding hebben door de vraag te stellen hoe het komt dat een gemeentelid niet meedoet.’ Daar hoort aandacht voor twintigers bij, en ook voor LHBT’ers. Groningen-Oost organiseert voor hen een serie gespreksavonden.

OnderWeg wijdde in april 2016 een nummer aan twintigers in de kerk. Exemplaren zijn nog te bestellen via administratie@onderwegonline.nl.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief