Liefde en nabijheid

Nienke Westerbeek | 4 november 2017
  • Special 2017

Als ik 1 Korintiërs 13, het hoofdstuk over de liefde, als spiegel zie en mezelf daarin bekijk, dan word ik moedeloos. Als ik het hoofdstuk als meetlat hanteer, dan scoor ik een dikke onvoldoende. De lat ligt namelijk heel hoog. In de woorden van Jakobus: ‘Want wie de gehele wet houdt, maar op één punt struikelt, is schuldig geworden aan alle geboden’ (Jakobus 2:10). Ik kan dus wel ophouden met mijn best doen.

Ik moet het hebben van de allesomvattende genade die ik in Jezus’ dood en opstanding ontvang en dat weet ik. Gods waarheid zorgt ervoor dat ik iedere dag nog meer ontdek dat ik enorm tekortschiet; aan de andere kant weet ik mij bevrijd en treffen de beschuldigingen van Satan geen doel. Daarom gebruik ik dit Bijbelgedeelte niet als meetlat, maar om te weten hoe God het zou doen en willen. En vervolgens kijk ik naar Jezus.

Voetwassing

Vlak voor de zomer ging ik naar mijn jaarlijkse stilteretraite en daar bepaalde God mij bij de voetwassing. Ik stelde me voor hoe ik samen met de discipelen wachtte op het moment waarop ik mijn voet kon optillen om hem op Jezus’ bovenbeen te zetten. Toen besefte ik dat discipelschap niet alleen dienstbaarheid betekent, maar ook nabijheid.

Dat beeld van de voetwassing en het invoelen van die nabijheid helpen me bij het begrijpen van 1 Korintiërs 13. Handelen uit liefde is gemakkelijker als je de intimiteit met Jezus, jezelf en de ander opzoekt.

Een moslim die ik echt ken, is een stuk minder bedreigend dan één die ik op een afstandje bekijk. Als ik goed naar mezelf luister en weet dat ik excuses moet aanbieden, krijgt het kwaad geen kans om te groeien. Als ik de tranen zie in de ogen van een moeder die niet weet hoe ze haar tienermeisjes moet beschermen tegen het seksuele geweld in de sloppenwijk, dan mag ik zo dichtbij komen dat ik daarna niet anders kan dan vechten tegen armoede en onrecht.

Als ik het doorzettingsvermogen zie van mijn collega’s die dagelijks strijden tegen de trekkracht van het kwaad dat armoede omringt – misbruik, alcoholisme, schulden, slechte rolmodellen enzovoort – dan begin ik iets te begrijpen van de betekenis van wat er over de liefde wordt gezegd: alles verdraagt ze, alles gelooft ze, alles hoopt ze, in alles volhardt ze.

Compassion heeft als slogan en mission statement: kinderen bevrijden van extreme armoede in Jezus’ naam. Ik zou niet anders willen. Want in Jezus mogen en kunnen we dicht bij elkaar komen. Daar kan liefde groeien.

Over de auteur
Nienke Westerbeek

Nienke Westerbeek is directeur van Compassion.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief