Morgen- en middagdienst verbinden

Praktijkcentrum | 13 oktober 2018
  • Praktijklokaal

In de GKv Middelharnis is het inmiddels een aantal keren gebeurd: een verbinding leggen tussen de morgen- en de middagdienst. En na een evaluatie gaan ze ermee door: zo’n vijf à zes keer per jaar. De verbinding houdt in dat het onderwerp van ’s morgens terugkomt in de middagdienst, maar dan belicht vanuit één van de belijdenissen van de kerk. Het doel is niet in de eerste plaats om de middagdienst weer vol te krijgen, maar om het samen leren meer vorm te geven.

Tijdens de middagdienst spreken de aanwezigen in groepen door over het thema aan de hand van de belijdenissen.

Tijdens de middagdienst spreken de aanwezigen in groepen door over het thema aan de hand van de belijdenissen.

Predikant Chris van Zwol: ‘Vaak is het zo dat je na de middagpreek de ochtendpreek alweer vergeten bent. Nu loopt alles zo in elkaar over dat je veel meer bezig bent met de geloofsinhoud. Je deelt meer over het geloof en probeert het onderwerp met open vragen ook echt met het leven te verbinden. Mensen gaan de week in met één gedachte om te overdenken.’

Hoe wordt dat in Middelharnis uitgewerkt? Een voorbeeld: ds. Van Zwol preekte ’s morgens over 2 Petrus 1:10-11, een tekst die onder meer over de uitverkiezing gaat. In de middagdienst kwamen gedeelten uit de Dordtse Leerregels aan de orde. Van Zwol: ‘Na de eerste dienst over de uitverkiezing stond ik met een paar jongeren te praten die mij teruggaven: we wisten niet dat er in de Dordtse Leerregels zulke gave dingen stonden.’

Bij de middagdienst hoort ook dat je er samen over doorpraat. ‘Ik preek niet echt meer over het thema, maar geef vanuit de belijdenissen wat heenwijzingen, waar we tijdens de dienst in groepen over in gesprek gaan.’ De aanwezigen krijgen daarvoor twintig minuten de tijd. ‘Doel is dat we in eerbied samen proberen te verwerken wat we ‘s morgens en ‘s middags hebben gehoord. Het blijft dienst aan God, maar daarin ook dienst aan elkaar door elkaar te helpen het geloof te verbinden met het leven.’

Zo’n zondag vraagt wel een goede voorbereiding, niet alleen in een preekvoorbereidingsgroep, maar ook in praktische zin. Er zijn bijvoorbeeld werkbladen nodig met goede vragen. Vragen die geen aanleiding geven tot discussie, maar die ruimte maken voor een geloofsgesprek. En voor wie dit voorbeeld wil navolgen: wees je ervan bewust dat dit een vorm is die niet bij iedereen past. Een goede voorbereiding is nodig, zodat de gemeenteleden zich niet overvallen voelen.

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief