‘Ik wil niet te veel hopen’

Pieter Kleingeld | 3 november 2018
  • Interview
  • Special 2018

Cornelia Pabst (29) leidt regelmatig aan ernstige depressies. Ze is dan suïcidaal. Hoe ziet zij hoop? ‘Soms heb ik zelf geen hoop, maar klamp ik me vast aan de hoop van anderen om mij heen.’

(beeld Laura Kleingeld)

(beeld Laura Kleingeld)

De geboren Duitse Cornelia Prabst is promovendus in de sterrenkunde in Leiden. Ze is niet gelovig opgegroeid, maar is in januari 2017 gedoopt. Het zou mooi zijn om te vertellen dat het sindsdien beter met haar gaat, maar dat is (nog) niet zo. Op het moment van dit interview verblijft Cornelia in een kliniek in Duitsland.

Waarom is hoop belangrijk voor jou?
‘Hoop geeft een doel. Duurzame hoop, hoop waaraan je je kunt vastklampen als het niet goed gaat, is moeilijk te vinden. Die vind ik alleen in de Bijbelse hoop, en ook die is nogal vaag. Ik hoop dat God het goede met me voor heeft, dat ik op de één of andere manier goed terechtkom. Maar ik wil niet te veel hopen en ik wil die hoop ook niet te concreet invullen.’

Maar af en toe wel zo concreet als toen je met je voeten in het water op een boot op de Oostzee dreef?
‘Ja, op dat moment ervoer ik God. Maar ik wil me niet op dat soort mooie momenten vastpinnen. Soms ervaar ik God ook als het heel donker is. Dan is het ook goed.’

Je doet me denken aan Psalm 23 en 139: God is bij je en leidt je, ook in de donkere doodsvallei.
‘Ik hoop dat het zo is. Ik hoop dat dat waar is.’

Je zei eens: ‘Mocht ik ooit aan mijn doodswens bezwijken dan hoop ik dat op mijn rouwkaart zal staan: “We hebben je nooit in je keuze gesteund, daarvoor ben je te waardevol.”’
‘Ja, de hoop van anderen is belangrijk voor mij. Soms heb ik zelf geen hoop, maar klamp ik me vast aan de hoop van anderen om mij heen. Dat betekent natuurlijk dat in mij nog een sprankje hoop zit, namelijk dat de hoop van die anderen te vertrouwen is. Of ik hoop dat die anderen mij niet loslaten. Dat vind ik lastig, want waarom zouden ze mij willen vasthouden? Ik vind het heel erg als psychiaters toegeven aan de doodswens van hun patiënten. Soms ben ik bang dat ze een lijst met behandelingen en medicijnen afstrepen en concluderen: sorry, we hebben alles geprobeerd, geen hoop voor jou. Het wantrouwen dat je alleen maar tot last bent, sluipt er in.’

Waarom is God belangrijk?
‘Ik wil graag in God geloven, omdat het zo mooi is, omdat het goed afloopt. Daar verlang ik naar. Wij mensen zijn onderworpen aan allerlei gebrokenheid.’

Op 29 mei 2018 verscheen in Trouw het artikel ‘Ze wilde een “goede dood” nog voor de Kerst’, over euthanasie bij ernstig psychiatrisch lijden. Cornelia was één van de geïnterviewden.

Over de auteur
Pieter Kleingeld

Pieter Kleingeld is predikant van de NGK Oegstgeest.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief