Rust in een bewogen leven

Linda Stelma | 4 juni 2022
  • Interview
  • Thema-artikelen

De mens heeft niet alle tijd op aarde. Dat beseffen Jan Bouma (74) en zijn dochter Judith Bouma (39) meer dan ooit. De afgelopen vijf jaar werden ze in hun gezin vier keer geconfronteerd met kanker. ‘Sinds iedereen ziek is geworden, is onze band hechter dan ooit.’

Judith Bouma (39) was de eerste vrouwelijke predikant in de NGK. Ze studeerde theologie in Utrecht en deed later onder meer de Nederlands Gereformeerde Predikantenopleiding in Apeldoorn. Tien jaar was ze predikant van de NGK in Zeist. Sinds een jaar werkt ze als gevangenispastor bij de Dienst Justitiële Inrichtingen. In die hoedanigheid is ze nog steeds verbonden aan de NGK Zeist. Judith is gescheiden en heeft drie zoons van vijf, acht en negen jaar.

Jan Bouma (74) is emeritus-predikant in de NGK. Hij was achtereenvolgens verbonden aan de gemeenten van Loosdrecht, Sliedrecht en Kampen. Hij woont met zijn vrouw Marianne in Kampen en gaat nog geregeld voor. Ze kregen vier dochters, van wie Judith de jongste is, en tien kleinkinderen.

Emeritus-predikant Jan Bouma kreeg weleens het verzoek om de liturgie op te sturen voor een kerkdienst waarvoor hij helemaal geen afspraak had gemaakt. Achteraf bleek dat de vraag aan zijn dochter Judith was gericht die ook predikant is binnen de NGK. Ze kunnen er samen om lachen aan de eettafel van de ruime woonkamer in Judiths huis aan de rand van Zeist.

Kanker

Melanoomkanker. Die diagnose kreeg Jan Bouma viereneenhalf jaar geleden van de artsen. In eerste instantie deed hij er een beetje lacherig over. ‘We dachten dat het niet zo veel voorstelde’, vertelt hij en hij maakte gewoon plannen om in Portugal als pastor te gaan werken onder Nederlandse overwinteraars. ‘Maar een paar weken later bleek dat de kanker was uitgezaaid naar de lymfeklieren. Toen we dat hoorden hebben we gelijk onze dochters gebeld. Nog dezelfde avond waren ze er alle vier.’

Judith: ‘Die avond sprak jij gelijk over doodgaan. Wie moet mij begraven? Je was een beetje in paniek.’
Jan: ‘Ik was gewoon nuchter. Doodgaan was een mogelijkheid.’
Judith: ‘Volgens mij heb ik toen gezegd dat ik je wel wilde begraven.’
Jan: ‘Ja, dat had ik ook wel in mijn hoofd. Ook als er andere predikanten bij de begrafenis betrokken zouden worden, moest Judith de hoofdrol vervullen.’

Jan wordt behandeld en blijft leven. Nu is hij ‘schoon’. Anderhalf jaar na zijn eigen diagnose komt het bericht dat hun dochter Nynke borstkanker heeft, drie maanden na de geboorte van haar tweede kind. Vier weken later belt Judith haar ouders op en vertelt dat ze ook een knobbeltje in haar borst heeft.

Jan: ‘Het was een enorme klap: twee kinderen in een gezin met kanker. Het bleek dat Nynke en Judith allebei een erfelijk gen hadden dat de borstkanker veroorzaakte. Na verder onderzoek bleek nog een dochter het gen te hebben. Alleen de oudste had het niet. Ik had het gen doorgegeven en ook mijn tweelingbroer had het.’

Het hele artikel lezen? Neem een (proef)abonnement op magazine OnderWeg en ontvang inloggegevens voor de website.

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Linda Stelma

Linda Stelma is journalist.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief