De kerk: niet mijn soort mensen

Bram Beute | 14 november 2025
  • Algemeen
  • Opinie

Het hele idee dat je een kerk vormt met iedereen die bij Jezus wil horen is vragen om problemen. Wat de een eerbiedig vindt, is voor de ander vormendienst. Wat voor de een uiting van de heilige Geest is, is voor de ander jezelf wat wijs maken. Waar de een bevrijding ervaart, ziet de ander gevaarlijk relativisme. Dan hebben we het nog niet gehad over muziekvoorkeuren in de kerkdienst. Iets is voor de één een extatische ervaring, maar roept bij de ander vervreemding of verveling op. Bovendien zijn er verschillen van inzicht over gender en sekse, doop en avondmaal (voor kinderen of juist niet?), de werking van de Geest, de plaats van Israël in Gods heilsplan.

Er spelen nog meer dingen mee: verschil in opleiding, werk, inkomen en afkomst. De een mag ‘dr.’ voor haar naam zetten, terwijl de ander nauwelijks kan lezen. De een kan een eigen huis in Amsterdam betalen, een ander woont al jaren in een beschimmeld en tochtig huis of heeft geen vaste verblijfplaats. De een heeft zijn leven prima op orde, voor de ander is het al een hele prestatie om op zondag halverwege de dienst in de kerk te komen.

Geen veilige bubbel

Niets van het bovenstaande heb ik verzonnen. Ik kom het allemaal tegen in ‘onze’ kerk. Dat is moeilijk. We begrijpen elkaar vaak niet goed. Af en toe vertrekken gemeenteleden naar andere gemeenten, omdat daar letterlijk of figuurlijk meer hun taal wordt gesproken. Onlangs hebben we besloten door te blijven gaan met twee verschillende zondagse diensten, omdat we de verschillende stijlen (grofweg ‘klassiek-gereformeerd’ en ‘evangelisch’) niet goed

kunnen combineren. Het is geen doen al die verschillen. Tegelijk: dit is kerk-zijn. Het is normaal dat het ingewikkeld is. En het is niet normaal als de kerk een veilige bubbel is geworden, omdat ze grotendeels bestaat uit ‘ons soort mensen’. Iemand zei eens nadat ‘zijn’ gemeente gescheurd was en een deel ervan vertrokken was: ‘We hebben het nu zo goed met elkaar. Het is eng, we lijken wel een sekte.’ Met andere woorden: fijn als je het heel goed hebt met elkaar, maar waardoor komt dat? Is dat omdat we diep de eenheid in Christus beleven, of is het toch ook of misschien zelfs vooral dat we zo op elkaar lijken? De kerk is niet bedoeld als een besloten club waar dezelfde soort mensen het goed hebben met elkaar, maar als de plek waar de muur van vijandschap en onverschilligheid tussen mensen is weggebroken door Jezus Christus (vergelijk Efeziërs 2:11-22).

Filialen

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.
Over de auteur
Bram Beute

Bram Beute is redacteur van OnderWeg en voorganger van Oase voor Nieuw-West en De Bron in Amsterdam Nieuw-West.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief