Wie is Jezus?

Almatine Leene | 21 februari 2015
  • Woordzoeker

‘Wie zeggen de mensen dat Ik ben?’
(Marcus 8:27)

Collage JezusDe laatste Jezusfilm, Son of God, verscheen in 2014. Dat brengt de teller op meer dan zestig. Elke film vertelt het levensverhaal van Jezus vanuit een ander perspectief. De bekende Passion of the Christ van Mel Gibson benadrukte het lijden. De musical Jesus Christ Superstar zijn menselijkheid en The Nativity Story de geboorte van het kind van Betlehem.

Over Jezus zijn nog veel meer boeken geschreven. Door theologen, door de voormalige paus, door boeddhisten, atheïsten, en ga zo maar door. Maar de grootste collectie Jezusbeelden is waarschijnlijk te vinden in de kunst. Het Rijksmuseum kan met alle gemak worden gevuld met schilderijen en sculpturen van Rembrandt, Michelangelo en vele anderen.

De vraag ‘wie is Jezus?’ die in al die boeken, kunstwerken en films weerklinkt, wordt al gesteld sinds de man uit Nazaret deze zelf stelde.

Wie ben ik?

Vraag jij weleens aan mensen wie ze denken dat jij bent? Een enthousiast mens? Een harde werker? Typisch een kind van je vader? De messias vroeg het in elk geval wel. Waarom precies zegt Hij niet, maar blijkbaar vond Hij het belangrijk om te weten wat mensen over Hem dachten.

Blijkbaar vond Jezus het belangrijk om te weten wat mensen over Hem dachten

Als het goed is, komt het beeld dat mensen van jou hebben overeen met wie je werkelijk bent. Bij Jezus bleek dat niet helemaal het geval. Of toch wel? Volgens de leerlingen van Jezus zeggen mensen dat Hij Johannes de Doper is, of Elia, of één van de profeten. Zijn die antwoorden helemaal verkeerd? Jezus zegt daar niets over.

In plaats daarvan stelt Hij dezelfde vraag, nu aan zijn leerlingen. Het is Petrus die daarop antwoordt: ‘U bent de messias.’ Is dat het juiste antwoord? Jezus gaat er niet op in en verbiedt hun zelfs op strenge toon om met iemand hierover te spreken!

Veel beelden

Het antwoord van Petrus klinkt juist, maar ironisch genoeg bleek het beeld dat hij bij de messias had niet te kloppen. Zodra Jezus begint uit te leggen dat de Mensenzoon veel zou moeten lijden, wijst hij zijn rabbi fel terecht. De messias die hij in zijn hoofd heeft, daar past geen lijden bij! Dat beeld klopt niet!

Maar wat is dan juist? Jezus zelf gebruikt een heleboel woorden om Zichzelf te omschrijven. Hij is de goede herder, de weg, de Mensenzoon. Waarom zo veel? Omdat Hij zo groot is dat één woord niet genoeg is. We hebben niet voor niets vier evangeliën.

Matteüs richt zich als Jood op de Joden en houdt Jezus voor als rabbi. Lucas is arts en benadrukt dat Jezus de geneesheer is. Johannes begint en schrijft meer theologisch: Jezus is het Woord. Al die beelden vertellen iets over de Zoon van God, en stuk voor stuk zijn deze antwoorden juist, al zijn ze beïnvloed door tijd en context.

Verrijkend

Niet iedereen is gediend van het kijken naar films of kunst of het lezen van boeken over Jezus. Krijg je daardoor niet een beeld van Jezus dat botst met je eigen beeld en dat van de Bijbel? Het confronteert. En dat is goed. Want ook ons beeld wordt bepaald door cultuur, tijd en omgeving.

Als je de vraag kunt beantwoorden wie de mensen zeggen dat Jezus is, helpt dat om na te denken over je eigen voorstelling. Het bekijken van kunst, het lezen van boeken en het zien van films biedt daartoe een mogelijkheid. Met de Bijbel in de hand is het verrijkend om daarover gesprekken te voeren met anderen. En je vooral te verwonderen over de grootheid van de messias.

1. Bekijk www.opkijken.nl/wie-jezus voor een overzicht van de beelden die de Bijbel noemt over Jezus.
2. Stel in je omgeving de vraag die Jezus stelde. Bespreek vervolgens waarom dat woord voor hen centraal staat. Beantwoord dan pas de vraag wie Jezus volgens jou is.
3. Hoe is jouw beeld van Jezus veranderd in de loop van je leven?

Over de auteur
Almatine Leene

Almatine Leene is docent dogmatiek aan Hogeschool Viaa in Zwolle, onderzoeker aan de Universiteit van Stellenbosch en predikant van de Nederduits Gereformeerde Kerk Stellenbosch-Wes.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief