Tel je mee?

Han Hagg | 27 mei 2016
  • Woordzoeker

‘Ze wierpen het net uit en er zat zoveel vis in dat ze het niet omhoog konden trekken.’
‘Het zat vol grote vissen, welgeteld honderddrieënvijftig.’
(Johannes 21:6, 11)

We hadden ons rondje Oriëntalis er bijna opzitten. Aanschouwelijk onderwijs in wat ooit begon als het Groot Bijbelsch Openluchtmuseum. In 1911 waren er nog niet zo veel gelovigen die op pelgrimage konden naar het Heilige Land zelf, en dan bood dit devotiepark nabij Nijmegen een betaalbaar alternatief. Abrahams’ tenten, wakende herders en een konkelend Sanhedrin, het lag alles inmiddels achter ons. Net als het ‘Arabische dorp’ aan het ‘Meer van Galilea’, met de recent toegevoegde islaminfo (met subsidie van een kapitaalkrachtig oliestaatje aan de Perzische Golf). Er restten ons nog een paar tentoonstellingsruimten met hedendaagse verbeelding.

Leermomenten

En dan gebeurt het… Naar beneden kijkend vanachter een balustrade met uitzicht op het atrium van een Romeins huis zie ik een fascinerende, levensgrote weergave van de boot van Simon bar Jona (alias Petrus). Inderdaad ja, die van: ‘Ik ga vissen!’ Die van de grote uitspraken. De jongen die met zijn overspontane acties geregeld voor leermomenten zorgde. Lessen met de nodige heilige humor, die rabbi Jezus ook ons graag wil meegeven.

Na een nacht lang ploeteren, met de loklamp buiten aan de voorplecht, was er nog geen vis binnenboord gehaald. Zelfs geen minivoorntje. En dan één machtswoord van de vreemdeling op de oever en daar liggen niet veel later welgeteld 149, 150, 151, 152, 153 grote vissen op de bodem van de boot. De kunstenaar suggereert zelfs dat het ‘kerkschip’ zo ongeveer uit vis is opgebouwd. Ik zit me al voor te stellen hoe deze creatieve houtsnijder met engelengeduld ze één voor één vormt en de juiste plek geeft…

Ze horen bij elkaar, dat zie je meteen. Allemaal uit hetzelfde hout gesneden. Door dezelfde visser gevangen. Wat ging er in de houtsnijder om toen hij deze harmonieuze school bijeen sneed? En misschien dacht hij bij de 153ste vis wel: dat ben ik, ik mag er ook bij, ik ben ook door Hem gevangen!

Persoonlijk

153 zijn het er. Geteld met getuigen erbij en genoteerd voor de eeuwigheid. Waarom? Om dit verhaal des te meer de glans van levensechtheid mee te geven? Vast. Maar zou het er ook niet alles mee te maken hebben dat iedere vangst van Jezus persoonlijk gezien wordt en meetelt?!

Hij kent de zijnen en de zijnen kennen Hem. De kerk is geen ‘zootje vis’ voor onze God. Hij die het getal van de sterren nog iedere nacht bepaalt en ze alle noemt bij hun naam, Hij kent elke nieuwe vangst. Zou Hij jou niet kennen en al die anderen? Natúúrlijk! Dat spreekt helemaal vanzelf.

De vraag is alleen wel: spreekt het ook zo vanzelf bij ons? Zien we elkaar met de ogen van God? Tellen we mee voor de ander? En telt de ander ook mee voor ons?

Om over na te denken

Weet je nog wie de laatste vijf nieuwe ‘vangsten’ van Jezus waren in de ‘school’ (gemeente) waar je bij hoort? Tellen ze mee voor jou? Hoe laat je wederzijds merken dat je van betekenis bent voor elkaar? En als een ‘vangst’ weer afhaakt, hoe reageer je daar dan op?

Over de auteur
Han Hagg

Han Hagg is predikant van de GKv Zwolle-Zuid.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief