Wijn of druivensap?

Praktijkcentrum | 28 juni 2016
  • Praktijklokaal

In een aantal gemeenten speelt het op het moment: waarmee vul je de avondmaalsbekers, met wijn of met druivensap? Of kunnen de avondmaalsgangers zelf kiezen?

(beeld Maja Petric/Unsplash)

(beeld Maja Petric/Unsplash)

Dat laatste was tot nu toe het geval in bijvoorbeeld de NGK Leidsche Rijn. Daar werden wijn en druivensap aangeboden in kleine bekertjes, maar vanaf nu alleen nog maar druivensap. Dat geeft meer duidelijkheid en doet niets af aan de betekenis van het sacrament, vinden ze.

De GKv Groningen-Oost maakt een omgekeerde beweging. Daar werd jarenlang alleen druivensap aangeboden, maar gaan ze nu weer over op avondmaalswijn. Want sap mist volgens de Groningse kerkenraad het feestelijke van wijn, waarover de Bijbel spreekt (bijvoorbeeld in het verhaal over de bruiloft in Kana). Voortaan zit er wijn in de avondmaalsbekers en zijn er kleine bekertjes met druivensap of wijn.

In de GKv Heemse wordt voortaan ook de mogelijkheid geboden avondmaal te vieren met druivensap. Bij een viering aan tafel is het helder: ’s morgens wijn, ’s middags druivensap. Bij een gaande viering worden beide aangeboden. Belangrijk punt daarbij is dat men niet wil dat de keuze voor druivensap stigmatiserend werkt voor gemeenteleden met een alcoholprobleem. Daarbij heeft de kerkenraad gebruikgemaakt van een reeks aandachtspunten van het Steunpunt Liturgie.

De GKv Drachten-Nijega blijft bij het besluit om beide – wijn en druivensap – aan te bieden en wijst erop dat het bij het avondmaal blijft gaan ‘om de heerlijke, wonderlijke, liefdevolle, vergevende en genadig geschonken eenheid met Christus en met elkaar die we in deze heilige maaltijd mogen proeven’.

Webtip
www.steunpuntliturgie.gkv.nl/producten/notities

Over de auteur
Praktijkcentrum

Het Praktijkcentrum (GKv) ondersteunt en begeleidt kerken bij het gemeente-zijn in een geseculariseerde cultuur. Zie www.praktijkcentrum.org.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief