Stenen van herinnering

Karel Smouter | 25 juni 2016
  • Woordzoeker

Jozua richtte ook twaalf stenen op in het midden van de Jordaan. (…)
Jozua richtte daar de twaalf stenen op die ze uit de Jordaan hadden meegenomen.
(Jozua 4:9, 20)

In de oudheid maakte de Griek Antipater van Sidon een lijst van zeven wereldwonderen. Van die lijst is alleen de piramide van Cheops nog over, de zes andere zijn verloren gegaan. Zoals de Kolossus van Rodos, die is waarschijnlijk onder water verdwenen. Jammer – die zien we nooit meer terug.

(beeld Laurette Chapuis)

(beeld Laurette Chapuis)

De Oostenrijkse kunstenaar Andreas Franke denkt daar anders over. Hij heeft een galerie geopend op een gezonken oorlogsschip, 27 meter onder water. Zo wil hij het verleden en het heden met elkaar verbinden. Het gezonken oorlogsschip verwijst naar oorlog, dood en verval. De kunst is juist levendig, mooi en gracieus. Om nooit het leven te vergeten dat kapot ging in de oorlog (thesinkingworld.com).

Gedenkteken

Als Israël de Jordaan overtrekt om Kanaän in bezit te nemen, bouwt Jozua op het diepste punt van de drooggevallen Jordaan een gedenkteken van twaalf stenen. Precies waar de priesters met de ark van het verbond stonden. Een gedenkteken op een plek waar je nooit meer kunt komen. Wat kan dat voor zin hebben?

Een standbeeld of gebouw kan misschien een blijvende indruk achterlaten, maar een rivier die opzij gaat voor een volk: dat is pas echt een wereldwonder! De zeven wonderen van Antipater hadden diepe indruk op hem gemaakt om hoe mooi of groots ze waren.

Maar het grootse bouwwerk dat Israël wil herdenken, is niet van steen. Het is hun eigen redding en bevrijding. En daarvan is deze rivier het symbool. God zelf maakt ruimte, geeft vrijheid en leven. De stenen staan er om ervoor te zorgen dat de Israëlieten nooit vergeten dat God bevrijdt en redt. De stenen op de bodem van de Jordaan verwijzen naar de bodem van de Nijl en de Rietzee. Daar had de farao hen willen laten sterven. Tot God de farao zelf met zijn legers liet verdrinken.

Zouden ze er nog steeds staan, daar op de bodem van de Jordaan?

Sleutel

Jozua maakte niet alleen een gedenkteken van twaalf stenen op de bodem van de Jordaan, hij droeg ook twaalf leiders van het volk op om elk een steen uit de Jordaan mee te nemen en een gedenkteken op de oever te maken. Want ze mochten nooit vergeten wat God heeft gedaan.

Twee gedenktekens: eentje op de bodem van de rivier, waar je hem niet meer ziet, behalve door de ogen van je geschiedenis en je geloof. En één op het droge, op de plek waar het vrije leven begon. Een plek om altijd naar terug te kunnen keren. Voor anderen misschien een hoop stenen, voor Israël de sleutel naar de vrijheid.

Vastleggen

Genezing, bemoediging, redding, visie, leiding, inspiratie: God is niet veranderd. Ook nu nog vernieuwt en bevrijdt Hij. Wat heb jij daarvan meegemaakt? Misschien zijn we te veel ‘mensen van het Woord’ geworden, maar ik heb de indruk dat wij er niet goed in zijn om herinneringen vast te leggen. En toch is dat nodig. Als steun voor jezelf, voor als het later misschien moeilijk wordt. Maar vooral om dezelfde reden als Andreas Franke: om het door te vertellen aan anderen. Om nooit te vergeten wat kapot ging en om vast te houden aan het leven, mooi en gracieus.

Om over na te denken

Wat God in jouw leven gedaan heeft, hoe neem je dat met je mee? Is dat alleen zichtbaar voor wie ervan weet (zoals de stenen in de Jordaan), of nodigt het jou ook uit om er anderen over te vertellen (zoals de stenen op de oever)?

Jozua 4 biedt al drie manieren aan: zelf een tastbare herinnering maken of kiezen; samen een monument maken; of de ervaring beschrijven of bezingen.

Over de auteur
Karel Smouter

Karel Smouter is krijgsmachtpredikant vanuit de NGK en redacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief