Geloven als een kind

Wim van der Linde | 17 september 2016
  • Wandelen met God

Soms kom je God tegen op plekken waar je het niet direct verwacht, soms wijst alles op zijn aanwezigheid. Wat de omstandigheden ook zijn, om God te kunnen zien, heb je geloof nodig. Het geloof van een kind.

De Lofoten zijn een eilandengroep boven in Noorwegen. Volgens kenners is het de mooiste plek in Europa en nummer vijf op de wereldranglijst. Een prachtig gebied met bergen en witte stranden, een ongerept gebied van overweldigende schoonheid. Als je daar loopt, heb je het gevoel dat je met God wandelt. Dan komt bijna vanzelf Psalm 8 bij je op: ‘Heer, onze Heer, hoe machtig is uw naam!’

Wij zijn er dit jaar op vakantie geweest, mijn vrouw en ik. Samen met de kinderen en kleinkinderen, met z’n achten. Natuurlijk hebben we gevist. Een motorbootje gehuurd voor een paar uur en toen het water op. De eerste tocht, met de jongens, leverde één vis op, een koolvis. Niet veel, maar toch… Enthousiast keerden we terug.

De tweede tocht, met de meisjes, leverde in eerste instantie niets op. We besloten terug te gaan. We hadden natuurlijk de hengel aan de andere kant van de boot kunnen uitwerpen, maar Margot, onze kleindochter, zei zo heel vanzelfsprekend voor haar: ‘We kunnen erom bidden.’ Toen ben ik maar op de achterbank gekropen en heb eenvoudig en in stilte gebeden: ‘Here God, de kinderen zijn zo teleurgesteld dat ze niets gevangen hebben. Wilt U hun geloof in U sterk maken, al is het maar door één visje?’

Vijf minuten later – beet! En nog een keer! En nog eens! Zeven keer achter elkaar. Er was bijna geen tijd om ze in de bak te leggen. De kinderen waren laaiend enthousiast! En ’s avonds hadden we ieder een vis op ons bord. We hebben nog nooit zo lekker vis gegeten, met Jezus als gastheer aan tafel.

Verhoord

Gaat bidden altijd zo? Soms wel. Ik denk aan Maarten Luther, die een brief schreef aan een zieke vriend. Hij schreef: ‘Ik bid dat u weer gezond wordt. Dit is mijn wil en moge mijn wil geschieden, omdat ik dit niet voor mijzelf vraag, maar voor Gods koninkrijk.’ Toen de brief zijn vriend bereikte, was hij al weer beter. Hij overleefde Luther zelfs.

Gaat het altijd zo? Soms niet. Een meisje van vijf is heel erg ziek. Haar vader en moeder zitten naast haar bed en bidden vurig met haar, ze vragen God of ze weer beter mag worden. ‘En’, vroegen de mensen, ‘heeft God je gebed verhoord?’ ‘Ja’, zei het meisje, ‘Hij zei nee.’

Concreet

God is tegenwoordig voor veel mensen uit het leven verdwenen. Hij doet er niet meer toe. Wat opvalt in elk van deze drie voorvallen, is dat Gods aanwezigheid zo concreet is. Mensen rekenen erop dat God erbij is. Hij was aanwezig op het meer en bij de ziekbedden.

Wat je daarvoor nodig hebt? Het geloof als van een kind. Een kind dat naar de bergen op de Lofoten kijkt en zegt: ‘Here God, wat machtig staan die bergen om dat dorpje heen!’ ‘Ja, m’n kind, zo staat mijn liefde om jou heen.’ ‘Heer, wat geweldig, dat U zelfs de vissen in het meer aanstuurt!’ ‘Ja, m’n kind, zo leid Ik jou ook aan mijn hand door het leven.’

Laten we bidden dat onze kinderen en kleinkinderen dat geloof in een persoonlijke God mogen bewaren. Een God die ons meetrekt over water en bergen heen.

Over de auteur
Wim van der Linde

Wim van der Linde is emeritus predikant in de NGK.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief