Redactioneel: Verzoening

Esther de Hek | 26 april 2019
  • Column

Op precies dezelfde dag dat ik hoorde dat onze naburige voetbalclub door een crisis uiteen dreigt te vallen, kopten de christelijke kranten over een crisis in de Christelijke Gereformeerde Kerken. In de appgroep gebruikte de jeugdtrainer dezelfde woorden als hoogleraar Selderhuis: ‘Het is crisis.’ Dat voelde ietwat curieus, maar bewees vooral dat waar mensen voor hetzelfde doel gaan zomaar verdeeldheid en wrijving kunnen ontstaan, of dat nu in een voetbalvereniging is of in een kerk.

Omdat de crisis een serieuze bedreiging is voor de voetbalteams van onze kinderen, besloot ik de inderhaast georganiseerde ouderbijeenkomst te bezoeken. Dit roerige samenzijn maakte een gezindheid in mij wakker die op zich niet nieuw was, maar zich wel nóg steviger in mij vastzette: laat een crisis in welke lokale kerk of welk kerkverband ook niet het verloop kennen van die in een voetbalclub. Dat mogen we de koning van de kerk en elkaar niet aandoen.

Waar leven is, is strijd

Wat namelijk bij het voetbal begonnen was als volwassen gesprek over een ‘principieel verschil van inzicht’ bleek uitgegroeid tot een conflict waarin emoties koersbepalend waren geworden. Het stadium van luisteren en proberen wederzijds begrip op te brengen was snel ingehaald door een loopgravengevecht met rauwe strijdmethodes. ‘Of zij weg of wij weg’, klonk het.

In de kerk moeten we kunnen leven met de werkelijkheid van het conflict. Conflicten zijn nu eenmaal wezenlijk voor het leven, want waar leven is, is strijd. Sterker nog, zo kun je opmaken uit het boek Raak de wonden aan van de Tsjechische theoloog en priester Tomás Halík: het geloof krijgt pas echt gestalte in de imperfectie van het leven, in conflicten bijvoorbeeld. Waarom? Omdat gebrokenheid vraagt om heling en vergeving, dienstbaarheid en zelfverloochening en we daarvoor, vaak via een ongemakkelijke en weerbarstige route, altijd bij Jezus de verzoener uit zullen komen. Verzoenen kun je immers alleen door de kracht van Pasen, het feest dat we nog geen week geleden vierden.

Ondertussen wordt er bij de voetbalclub toch nog een verzoeningspoging gedaan, hoorde ik. ‘k Heb er een hard hoofd in, eerlijk gezegd. Of zou dat kleingeloof zijn?

Over de auteur
Esther de Hek

Esther de Hek is schrijver, schrijftrainer en oud-hoofdredacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Kerknieuws oktober 2026

Kerknieuws oktober 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Lees hier het kerknieuws van de Nederlandse Gereformeerde Kerken, oktober 2026. Beroepen. G.P. Hommes naar Bunschoten, Dalfsen, Kampen en Nijmegen. Ds. Peter Hommes (45) heeft beroepen ontvangen van de NGK Bunschoten-Oost-Petrakerk, de NGK Dalfsen-Het Kruispunt, de NGK Kampen-Eudokiakerk en NCGK Nijmegen-de Boskapel. Hommes is sinds 2017 verbonden aan NGK Leusden-de Koningshof, een gemeente met ca. 750 leden.

Lees artikel
Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

George Harinck
  • Verdieping

De Raad van Kerken heeft in april van dit jaar het rapport ‘De weg van discipelschap. De omgang van de kerken met radicaal-rechts gedachtegoed’ gepubliceerd. Daarmee beweegt de raad zich in het spanningsveld van kerk en politiek. Hoe deden kerken dat in het verleden en hoe moeten we in dat licht dit rapport bezien? Deze vraag is mede interessant omdat de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK) sinds 2025 lid zijn van deze raad. 

Lees artikel
Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Cors Visser
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Een bescheiden, trouwe gemeente met een gedeelde pijn en gedeeld verlangen om kerk te zijn in het dorp; dat is de NGK in IJsselmuiden. Het dorp kijkt uit over de IJssel naar wat ooit het gereformeerde Mekka was: Kampen. 

Lees artikel
Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Jos Colijn
  • Leespreek

Deze preek van dr. Jos Colijn (tot voor kort werkzaam als universitair docent Interculturele theologie aan de Theologische Universiteit in Utrecht) heeft een spannend onderwerp dat de gemoederen verhit: migratie. Aan de hand van het Bijbelse verhaal over Abraham en Sara die in Gerar een veilig heenkomen zoeken, laat Colijn zien dat er geen gemakkelijke antwoorden zijn als het over migratie gaat. Nee, Genesis 20 gaat niet over onze migratieproblematiek, maar er valt wel veel te leren over onze positie als vreemdeling op aarde en de manier waarop we omgaan met vreemdelingen bij ons in de straat.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief