Column: Dankdag

Eline de Boo | 23 november 2019
  • Column

Het was wel ironisch dat een groot deel van de leraren juist op Dankdag staakte. Een extra bedrag van bijna een half miljard van het kabinet voor het onderwijs stemde slechts een dag tot dankbaarheid, overvallen als ze waren door deze vrijgevigheid, maar al gauw bleek dit gebaar niet genoeg.

Nu gun ik juffen en meesters alle goeds en vooral veel minder werkdruk, maar hun kortstondige waardering is kenmerkend voor onze tijd en samenleving. In een tijd waarin we zo veel rechten en comfort opgebouwd hebben en onszelf nauwelijks meer tijd gunnen voor reflectie, is genade gauw vergeten. Alles wat we er zomaar bij krijgen wordt gezien als iets wat we verdienen. Ook op een bonus hebben we recht. Wellicht is dat een van de redenen waarom Dankdag vieren zo moeilijk is geworden.

De collectezakken op die woensdagavonden
waren niet te tillen

Ik wil niet de goede ouwe tijd verheerlijken, maar ik voel nog altijd de oprechte, diepe dankbaarheid van de boeren op het Zeeuwse eiland waar ik opgroeide. De collectezakken op die woensdagavonden waren niet te tillen. De dienst was sober, de stille verwondering over Gods zegen over de oogst was voelbaar. Nu zijn de dankdagdiensten in mijn stad ook sober, maar dat komt meer door stille verlegenheid. De verbinding met de oogst die de predikant maakt, voelt kunstmatig, de tas met boodschappen voor de voedselbank die we meebrachten als afkopen.

Waarom is het in onze zuinige kerkcultuur zo moeizaam om God te danken voor al het goede dat Hij ons dag aan dag geeft? Andere culturen doen dat uitbundig, denk aan de joodse feestdagenkalender of aan Amerika, Canada en zelfs Japan. Daar vieren ze dat de aarde vrucht geeft en daardoor het leven mogelijk maakt. Niet altijd schrijven ze dat aan God toe, maar het stemt tot grote dankbaarheid op de vrije dag die ze met elkaar aan een rijk gevulde tafel doorbrengen. De kerk heeft hier een waardevolle traditie en voor velen nieuwe rituelen beschikbaar voor de samenleving. Dat begint door zelf onze dankbaarheid uitbundiger te uiten. Naar God, de schepping en onze naaste. Misschien met een spandoek op het Malieveld?

Over de auteur
Eline de Boo

Eline de Boo is schrijfster met een missionaire roeping.

Meest gelezen

Kerknieuws oktober 2026

Kerknieuws oktober 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Lees hier het kerknieuws van de Nederlandse Gereformeerde Kerken, oktober 2026. Beroepen. G.P. Hommes naar Bunschoten, Dalfsen, Kampen en Nijmegen. Ds. Peter Hommes (45) heeft beroepen ontvangen van de NGK Bunschoten-Oost-Petrakerk, de NGK Dalfsen-Het Kruispunt, de NGK Kampen-Eudokiakerk en NCGK Nijmegen-de Boskapel. Hommes is sinds 2017 verbonden aan NGK Leusden-de Koningshof, een gemeente met ca. 750 leden.

Lees artikel
Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

Het publieke spreken van de NGK tegenover radicaal-rechts

George Harinck
  • Verdieping

De Raad van Kerken heeft in april van dit jaar het rapport ‘De weg van discipelschap. De omgang van de kerken met radicaal-rechts gedachtegoed’ gepubliceerd. Daarmee beweegt de raad zich in het spanningsveld van kerk en politiek. Hoe deden kerken dat in het verleden en hoe moeten we in dat licht dit rapport bezien? Deze vraag is mede interessant omdat de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK) sinds 2025 lid zijn van deze raad. 

Lees artikel
Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Trouw en gedeelde pijn – gemeente-zijn na een fusie

Cors Visser
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Een bescheiden, trouwe gemeente met een gedeelde pijn en gedeeld verlangen om kerk te zijn in het dorp; dat is de NGK in IJsselmuiden. Het dorp kijkt uit over de IJssel naar wat ooit het gereformeerde Mekka was: Kampen. 

Lees artikel
Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Misschien heeft men in deze streken geen ontzag voor God…

Jos Colijn
  • Leespreek

Deze preek van dr. Jos Colijn (tot voor kort werkzaam als universitair docent Interculturele theologie aan de Theologische Universiteit in Utrecht) heeft een spannend onderwerp dat de gemoederen verhit: migratie. Aan de hand van het Bijbelse verhaal over Abraham en Sara die in Gerar een veilig heenkomen zoeken, laat Colijn zien dat er geen gemakkelijke antwoorden zijn als het over migratie gaat. Nee, Genesis 20 gaat niet over onze migratieproblematiek, maar er valt wel veel te leren over onze positie als vreemdeling op aarde en de manier waarop we omgaan met vreemdelingen bij ons in de straat.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief