Redactioneel: Verzoening

Esther de Hek | 26 april 2019
  • Column

Op precies dezelfde dag dat ik hoorde dat onze naburige voetbalclub door een crisis uiteen dreigt te vallen, kopten de christelijke kranten over een crisis in de Christelijke Gereformeerde Kerken. In de appgroep gebruikte de jeugdtrainer dezelfde woorden als hoogleraar Selderhuis: ‘Het is crisis.’ Dat voelde ietwat curieus, maar bewees vooral dat waar mensen voor hetzelfde doel gaan zomaar verdeeldheid en wrijving kunnen ontstaan, of dat nu in een voetbalvereniging is of in een kerk.

Omdat de crisis een serieuze bedreiging is voor de voetbalteams van onze kinderen, besloot ik de inderhaast georganiseerde ouderbijeenkomst te bezoeken. Dit roerige samenzijn maakte een gezindheid in mij wakker die op zich niet nieuw was, maar zich wel nóg steviger in mij vastzette: laat een crisis in welke lokale kerk of welk kerkverband ook niet het verloop kennen van die in een voetbalclub. Dat mogen we de koning van de kerk en elkaar niet aandoen.

Waar leven is, is strijd

Wat namelijk bij het voetbal begonnen was als volwassen gesprek over een ‘principieel verschil van inzicht’ bleek uitgegroeid tot een conflict waarin emoties koersbepalend waren geworden. Het stadium van luisteren en proberen wederzijds begrip op te brengen was snel ingehaald door een loopgravengevecht met rauwe strijdmethodes. ‘Of zij weg of wij weg’, klonk het.

In de kerk moeten we kunnen leven met de werkelijkheid van het conflict. Conflicten zijn nu eenmaal wezenlijk voor het leven, want waar leven is, is strijd. Sterker nog, zo kun je opmaken uit het boek Raak de wonden aan van de Tsjechische theoloog en priester Tomás Halík: het geloof krijgt pas echt gestalte in de imperfectie van het leven, in conflicten bijvoorbeeld. Waarom? Omdat gebrokenheid vraagt om heling en vergeving, dienstbaarheid en zelfverloochening en we daarvoor, vaak via een ongemakkelijke en weerbarstige route, altijd bij Jezus de verzoener uit zullen komen. Verzoenen kun je immers alleen door de kracht van Pasen, het feest dat we nog geen week geleden vierden.

Ondertussen wordt er bij de voetbalclub toch nog een verzoeningspoging gedaan, hoorde ik. ‘k Heb er een hard hoofd in, eerlijk gezegd. Of zou dat kleingeloof zijn?

Over de auteur
Esther de Hek

Esther de Hek is schrijver, schrijftrainer en oud-hoofdredacteur van OnderWeg.

Meest gelezen

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief