Hoest?

Petra Kiks | 25 september 2020
  • Jeugdwerk

Die bewuste donderdag, 12 maart, waren we in Hengelo met de 3G-tour. Er hadden mensen afgezegd vanwege corona, maar wij maakten ons nog niet zo druk. Zo’n vaart zou het toch niet lopen. Maar op maandag zat Nederland op slot. Geen school, geen kerkdienst, geen jeugdwerk, geen 3G-tour. De intercitytrein waarin we zaten, was abrupt tot stilstand gekomen, alsof er iemand aan de noodrem had getrokken. Nog nauwelijks bekomen van de schok, we keken elkaar nog verbaasd aan, zag ik twee sporen ontstaan.

(beeld PeopleImages/iStock)

(beeld PeopleImages/iStock)

Sommige mensen kwamen direct in actie. Vooral vanuit het landelijk jeugdwerk kwam er een stortvloed van programma’s, adviezen en suggesties over hoe je jeugdwerk draaiend kon houden zonder fysiek bij elkaar te komen. Wat een energie! Maar andere mensen waren zo druk bezig om het thuis allemaal draaiend te houden dat jeugdwerk even op een lager pitje werd gezet. Te midden van alle journaals, praatprogramma’s en meningen had ik die eerste weken ook de neiging om met mijn handen voor mijn gezicht in een hoekje weg te kruipen. De beelden van zieke en in eenzaamheid stervende mensen waren te verdrietig. Mijn hoofd stond niet naar nieuwe programma’s.

Zoom spreekuren

Na die eerste verwarrende weken begonnen we met Zoom spreekuren. Predikanten, jeugdouderlingen en jeugdwerkers deelden waar ze tegenaan liepen en wat er goed ging. Tijdens zo’n crisis ontdek je ook weer waar het ten diepste om draait. Jeugdwerk is meer dan een optelsom van goed beleid en toffe werkvormen. Dat zijn slechts middelen om je doel te bereiken. En dat doel is: met jongeren een relatie opbouwen en hen iets laten zien van wie God is zodat zij Hem ook willen leren kennen. En dat kan ook zonder fysieke club, catechese of zelf kerkdienst!

Chocoladerepen

Een jeugdwerker vertelde dat ze een stapel chocoladerepen had gekocht en bij haar jongeren langs ging om te vragen hoe het met ze ging. Een ander ging een voor een met ‘zijn’ jongeren wandelen om bij te praten. Deze jeugdwerkers doen me denken aan wie God is. Zijn naam is niet voor niets ‘Ik ben’. Dit is de naam waarmee Hij Zich aan Israël bekend maakt. God is vooral een God van zijn, van erbij zijn.

Hoest

Deze maanden schrokken we van elke hoest of kuch. Maar gelukkig was er ook een andere hoest: de vraag ‘hoe is het?’, in spreek- en tiktaal vaak verkort tot ‘hoest?’ Ook al lukt het misschien nauwelijks om het jeugdwerk handen en voeten te geven, deze vraag kun je altijd stellen. Fysiek, via WhatsApp, mail of ouderwets met een kaartje. Je zegt ermee: ‘Ik zie je en ik wil graag weten hoe het met je gaat.’ Met deze hoest kunnen we onze jongeren laten zien en merken wie God voor hen is!


Het is belangrijk om in contact te blijven met je jongeren. Maar hoe doe je dat in deze tijd? Een paar suggesties – en houd het vooral dicht bij jezelf. Kijk wat er bij jou past!

  • Nodig een groepje jongeren uit bij jou in de tuin, steek een vuurkorf aan en klets op gepaste afstand met elkaar bij. Als het droog is en iedereen neemt een vest of trui mee, kun je dit nog tot ver in herfst vol houden!
  • Ga bij ze langs. Maak een praatje aan de deur en vraag hoe het met ze gaat. Of ze het redden op school, hoe de start van het nieuwe jaar is geweest en of ze vrienden hebben op school.
  • Vraag een aantal jongeren of ze samen met jou en de predikant een jeugddienst willen voorbereiden. Nodig alle tieners uit voor een dienst speciaal voor en met hen.
  • Laat jongeren helpen bij het streamen van diensten. Zij hebben er vaak veel meer verstand van en handigheid in dan de welwillende 60-plussers die het nu vaak doen.
  • Ga niet alleen voor jongeren organiseren, maar vraag hen wat ze willen en waar ze mee willen helpen. Niet voor, maar met hen denken en aan de slag gaan.
Over de auteur
Petra Kiks

Petra Kiks is adviseur bij NGK Jeugdwerk.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief