Een oase waar je God kunt ontmoeten

Ria Stolk | 15 november 2024
  • Reportage
  • Thema-artikelen

Een kerktuin is niet alleen een fijne groene plek bij de kerk, maar bovendien een mooie gelegenheid om al buiten de kerk iets te ervaren van de rust en vrede die bij God te vinden zijn. Bovendien kun je verwijzen naar bomen, planten en gewassen uit de Bijbel. Het is heerlijk om even stil te staan of te gaan zitten bij een mooie struik of geurend bloemenperk of een beeld dat symbolisch is voor Gods aanwezigheid.

Rijdend door het Groninger land ontdek je kleine kerken, omgeven door grafstenen, gras en stilte. In alle eenvoud stralen ze iets uit van goddelijke aanwezigheid. Als je door een drukke nieuwe stadswijk rijdt, moet je tussen de huizen en kantoren zoeken naar een kerk. Wanneer je toch een kerk vindt, ligt rond het gebouw meestal een plein met tegels en daarop een fietsenrek. Zijn er al perkjes, dan is de keuze voor de beplanting meestal bepaald door het gemak aan onderhoud. Zo’n stukje buitenruimte wordt op zaterdag keurig geveegd en het onkruid wordt weggehaald. Het ziet er netjes uit, maar soms ook saai. Zo’n plek kan herschapen worden tot een ‘ruimte’ die op allerlei manieren een nieuwe functie krijgt voor de geloofsgemeenschap en de buurt.

Uitstraling

Steeds meer kerkbesturen denken daarom na over een nieuwe inrichting van hun kerkplein. Het besef groeit dat het belangrijk is om ook de kerk met groen te omringen. Groen zorgt immers voor een natuurlijke waterafvoer, biodiversiteit en is een woonplek voor kleine dieren. In de zomer zorgt het voor verkoeling. Bij het herinrichten van de buitenruimte kun je zoeken naar aandacht voor Gods schepping. Je kunt kiezen voor een inrichting waardoor je al aan de buitenkant iets ervaart van dat waarover het in het gebouw gaat. Tegelijk kun je nadenken over een vorm van beheer die ecologisch verantwoord is. De aanblik van de buitenkant van de kerk geeft een eerste indruk van de kerkgemeenschap. Een gemeenschap die iets uitstraalt, laagdrempelig is, uitnodigt om van dichtbij te bekijken. Dat kan een moestuin, natuurtuin, stiltetuin of speelplek zijn, maar ook een ruimte die een religieuze thematiek in zich draagt en daardoor een extra dimensie toevoegt aan wat er te zien en te ervaren is.

Bijbel en tuin

Bomen, bloemen, planten en gewassen spelen in de Bijbel vaak een rol in de verhalen van God en mensen. Al aan het begin van de Bijbel, in het boek Genesis, speelt de tuin een hoofdrol: Toen bracht de Heer God de mensen in de tuin van Eden, om die te bewerken en te bewaren’ (Genesis 2:15). In het Nieuwe Testament is de tuin een verwijzing naar de nieuwe schepping. Het Nieuwe Testament schetst het graf en de opstanding van Jezus in het decor van een tuin (Johannes 19:41-20:18). Aan het slot van de Bijbel keert het beeld van de tuin in Eden terug in de beschrijving van het nieuwe Jeruzalem.

Bij het herinrichten van de ruimte rond de kerk kun je gebruikmaken van de symbolische betekenis van bomen, bloemen, gewassen en planten. Daarmee zet je bijbelverhalen in de open lucht. De plataan herinnert ons aan het verhaal van Jakob, waarin hij bij het verwerven van zijn veestapel de schillen van de plataan gebruikt. Vertelt de tamarisk iets over het verhaal van Hagar en ken je de gelijkenis van de vijgenboom die een nieuwe kans kreeg? Het plaatsen van een simpele brem kan verwijzen naar Elia die onder een bremstruik bescherming zocht. Er zijn voorbeelden te over. Daarnaast zijn er veel planten en bomen die verwijzen naar een bijbelse persoon, zoals de Aronskelk, Mozes in het biezenmandje, een Judasboom of de Salomonszegel. Het is mooi om daarmee iets te doen. Dat kan in een grote tuin, maar ook in kleine borders of perkjes. Sowieso geeft groen rondom een kerkgebouw meerwaarde. Immers, er moet eerst samen een plan worden gemaakt, daarna gegraven, gespit, geplant en gezaaid worden. Door contact te zoeken met natuurorganisaties, volkstuinverenigingen of bijvoorbeeld de voedselbank ontstaan er relaties tussen kerk en samenleving.

Symboliek

Niet alle tegels kunnen ‘gewipt’ worden. De kerk moet immers toegankelijk en rolstoelvriendelijk blijven. Bij de rooms-katholieke Johannes de Doperkerk in Hoofddorp koos men voor tegels met een vissymbool erin. Bij de CGK in Nieuw-Vennep ligt een mooi Christusmonogram voor de ingang. Maar ook een kleine fontein of bron heeft een symbolische bijbelse betekenis en kan fungeren als blikvanger. Door deze kleine ingrepen verwijs je zonder te preken naar wie je als geloofsgemeenschap wilt zijn en wat je wilt uitstralen. Symbolen spreken hun eigen taal: een taal die niet iedereen kent, dus die heeft soms wat uitleg nodig. Goed om daaraan zowel intern als extern aandacht te besteden.

Ter informatie:

Wie zich wil verdiepen in de symboliek van bomen, bloemen en planten kan inspiratie vinden op de websites van inspiratietuinen en bijbelaantekeningen.

Boekentips:

  • Daan Smit, Planten uit de Bijbel. Hun herkomst en hun gebruik door de eeuwen heen. Gids voor het kweken, Helmond (Michon), 1990.
  • Nigel Hepper, Tuinieren met planten uit de Bijbel, Weesp(Groen en Zoon), 1998.
  • Tini Brugge, Bloemen geven zin, Utrecht (VBK Media), 2002.
  • Tini Brugge, Geheimen van de kloostertuin, Tielt (Lannoo), 2006.
  • Becky Speer, Planten uit de Bijbel.Van de roos van Saron tot de ware wijnstok, Utrecht (KokBoekenCentrum), 2020.

Vragen en advies

Bij werkgroep ‘Kerktuinen’ van de Raad van Kerken kun je terecht voor vragen en advies. Ria Stolk is te bereiken via de website van inspiratietuinen.

Israëltuin

U moet u inloggen om dit artikel te bekijken. Login om toegang te krijgen.

Meest gelezen

Predikantsprofiel Kees Smit

Predikantsprofiel Kees Smit

Melissa van der Kamp
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

Het is een terugkerend woord als ik met Kees Smit in gesprek ben over de geestelijke verzorging en zijn werk als voorzitter van de Commissie Geestelijke Verzorging (CGV). Uit alles blijkt dat hij deze rol met hart en ziel vervult. Niet in de laatste plaats gedreven door zijn eigen ervaringen als geestelijk verzorger bij Defensie. Kees stelt dat geestelijk verzorgers waardevolle gesprekspartners kunnen zijn voor gemeenten, omdat juist zij werken op het grensvlak van kerk en samenleving. Ik praat met Kees door over zijn gedrevenheid als voorzitter en wat het geestelijk verzorger-zijn voor hem heeft betekend.

Lees artikel
De kerkelijke gemeente is net als de stad: groot genoeg om alles zelf te hebben

De kerkelijke gemeente is net als de stad: groot genoeg om alles zelf te hebben

Lyanne De Haan-Wilts
  • Alphen tot Ommen
  • Kerkelijk leven

Anders dan de naam doet vermoeden, is de Kleine Kerk in Steenwijk met ruim 400 leden niet per se klein te noemen. Maar het gebouw is kleiner dan de Grote Kerk in Steenwijk, het gebouw, hemelsbreed 200 meter verderop, waarin de PKN kerkt. ‘Maar’, merkt Rick Winters op, ‘zij hebben op papier meer leden, dus zijn ook wat dat betreft een grote kerk. Toch denk ik dat er op zondag meer mensen bij ons zitten’.

Lees artikel
Heer, gebruik mijn woorden vandaag

Heer, gebruik mijn woorden vandaag

Wilmer Blijdorp
  • Leespreek

In de rubriek leespreek publiceren wij een preek geschikt voor persoonlijke meditatie, ter bespreking op een Bijbelstudiekring of voor gebruik in de eredienst. In het laatste geval dien je altijd eerst contact met de auteur op te nemen om toestemming te verkrijgen. Bij deze preek is een PowerPoint-presentatie beschikbaar die je kunt opvragen bij de auteur. Deze preek van ds. Wilmer Blijdorp (verbonden aan NGK Barneveld-De Burcht) vertrekt vanuit het eerste vers van 1 Korintiërs 14. Een Bijbelvers dat vaak misbruikt of genegeerd is: ‘Richt je op de gaven van de Geest, vooral op die van de profetie.’ Op een nuchtere en tegelijk spannende manier, gelardeerd met diverse herkenbare voorbeelden, daagt Blijdorp zijn hoorders uit om toch vooral opmerkzaam te zijn op momenten waarop God in het hier-en-nu tot ons spreekt. En, in een vervolgstap, maakt hij hen ook bewust van het feit dat God ook door ons heen wil spreken.

Lees artikel
De belijdenis over de zondeval en wat er op het spel staat

De belijdenis over de zondeval en wat er op het spel staat

Marinus de Jong
  • Vitaal belijden

In het meinummer van Onderweg verdedigde ds. Ulbe van de Meer zijn exegese van Genesis 3. In tegenstelling tot de synode van Assen in 1926 claimt hij dat de slang niet gesproken heeft en dat het schadelijk is om dat te blijven zeggen. In het hoofdredactioneel in dat nummer constateert de hoofdredactie dat Van de Meer en met hem anderen op dit punt afwijken van de belijdenis. In deze bijdrage werk ik dat nader uit. Wat zegt de belijdenis eigenlijk op dit punt? En wat staat daarbij op het spel?

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief