Verbondenheid vieren met brood en wijn

Peter Strating | 5 maart 2016
  • Wandelen met God

Het avondmaal is een gemeenschapsmaal. We vieren dat we één zijn met Christus en één met elkaar. De beleving van die eenheid is lang niet altijd vanzelfsprekend. Maar samen vieren kan ook zomaar een prachtige bevestiging worden van de verbondenheid tussen mensen die God bij elkaar gebracht heeft.

Bij brood en beker proeven we op een bijzondere manier de verbondenheid die God ons met elkaar gegeven heeft. (beeld Albanili/Shutterstock)

Bij brood en beker proeven we op een bijzondere manier de verbondenheid die God ons met elkaar gegeven heeft. (beeld Albanili/Shutterstock)

De Havenkerk kent elke zondag twee verschillende diensten. ’s Morgens zit het vol met hoofdzakelijk jonge mensen, ’s middags is er een groepje van gemiddeld zo’n tien mensen, voornamelijk wat oudere, geboren en getogen Schilderswijkers. De dames hebben de overhand. Een aantal van hen ging vroeger als kind naar de roomse kerk, maar de kerkgang was al lang uit hun leven verdwenen. Sinds ze in de Havenkerk komen, heeft de kerk weer betekenis voor hen gekregen. De ochtenddienst vinden ze echter te druk en te onoverzichtelijk. Daar komen steeds weer nieuwe mensen die ze niet kennen. Voor even is dat leuk, maar een kerkdienst met hun eigen vertrouwde groepje vinden ze prettiger.

Het is geen kerkdienst zoals u misschien gewend bent. We zitten rond de tafel en beginnen gezellig met een kopje koffie of thee. Dan gaat de paaskaars aan, als teken van het licht van Christus, er wordt gezongen, uit de Bijbel gelezen en gebeden, en tussendoor gewoon veel gekletst. Als er ’s morgens in de kerk avondmaal wordt gevierd, dan doen we het ’s middags ook. Dat wordt zeer gewaardeerd.

Kindertehuis

Deze dienst zijn er onverwacht twee vrouwen die er normaal niet bij zijn. Anna is er zelfs voor het eerst, ze is meegenomen door haar zus, Betsie. Corrie kennen we als een geregelde bezoekster van de buurtmaaltijd, maar niet van de kerkdienst, ook niet ’s middags. De twee nieuwe bezoeksters kennen elkaar niet, maar dan wordt er een verrassend verhaal verteld.

We zitten rond de tafel en beginnen gezellig
met een kopje koffie of thee

Zo’n anderhalf jaar geleden zat een groepje vaste buurtmaaltijdbezoeksters van de Havenkerk met elkaar te kletsen. Het gesprek ging over vroeger. Herinneringen werden opgehaald over wat ze toen deden en daarbij meemaakten. Betsie vertelde over haar werk als schoonmaakster. Ze kwam overal, in tehuizen, bordelen… Waar ze maar kon, maakte ze schoon. Ze vertelde over een zielig meisje in een kindertehuis. Zij en haar zus hadden het met haar te doen en namen haar regelmatig in het weekend mee naar huis of naar de camping. Opeens begint iemand in het groepje te huilen. Betsie schrikt en denkt: ik heb toch niks verkeerds gezegd? Maar na nog een paar snikken komt het hoge woord eruit: ‘Dat meisje was ik.’

Dankbaar

Nu wordt het avondmaal gevierd. En opeens, na meer dan veertig jaar, zitten daar zomaar Anna en dat zielige meisje van vroeger samen aan tafel. Ze blijken elkaar uit het verleden te kennen! Corrie heeft het nog steeds niet makkelijk in het leven. Maar het gaat. Ze is naar de kerk gekomen uit dankbaarheid. Ze heeft kanker, daar is ze voor behandeld. Mensen uit de kerk hebben voor haar gebeden en de dokter heeft gezegd dat het goed gaat. Daarom is ze God dankbaar.

Wat mooi om juist nu avondmaal te kunnen vieren. We danken God voor die twee jonge zussen van vroeger die meer deden dan hun werk, en natuurlijk voor het feit dat Hij deze drie vrouwen zo onverwacht weer bij elkaar heeft gebracht. Even licht er iets op van de verrassende en liefdevolle weg die God met mensen kan gaan. Bij brood en beker proeven we op een bijzondere manier de verbondenheid die God ons met elkaar gegeven heeft.

Over de auteur
Peter Strating

Peter Strating is predikant van de Havenkerk (NGK) in Den Haag.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief