Heb verdriet met wie verdriet heeft

Jeroen Sytsma | 30 april 2016
  • Wandelen met God

Verdriet en troost horen bij elkaar, maar het is een moeilijke combinatie. Verdriet uiten is vaak moeilijk; troost bieden ook. Als troosten niet mogelijk is, wees dan in ieder geval verdrietig met wie verdriet heeft.

Mensen die verdriet hebben, trekken soms een muur op om zich heen: ‘Alles gaat goed hoor.’ Veel medemensen weten niet hoe ze met het verdriet van anderen moeten omgaan en mijden hen daarom. Hun eigen onzekerheid is voor hen belangrijker dan het verdriet van de ander. Veel mensen worden daardoor op een afschuwelijke manier in de steek gelaten als het erop aankomt.

Troosten is moeilijk. Moet je Job tekeer horen gaan tegen zijn vrienden: ‘Niets dan ellende brengt mij jullie troost. Een eindeloze stroom van lege woorden’ (Job 16:2-3). En hij had nog gelijk ook. Zijn vrienden waren bij hem gekomen en hadden zeven dagen gezwegen. Geweldig dat ze er zo voor hun vriend wilden zijn. Maar waren ze maar blijven zwijgen!

Jobs vrienden probeerden God te verdedigen en een antwoord te vinden op het lijden van Job. Maar wij hoeven God niet te verdedigen. En er is geen antwoord op het lijden.

Ruimte

Paulus geeft in Romeinen 12 een serie praktische opdrachten. Ze zijn allemaal een uitwerking van de eerste opdracht: ‘Laat uw liefde oprecht zijn’ (vers 9). Wat hoort bij echte liefde? Onder andere: ‘Heb verdriet met wie verdriet heeft.’

Er is iets opvallends aan deze opdracht. Het is namelijk geen opdracht om te troosten! Paulus zegt niet: ‘Troost wie verdrietig is.’ Hij zegt: ‘Heb verdriet met wie verdriet heeft.’

Verdriet heeft z’n eigen waarde en mag ruimte krijgen. Het is niet iets wat zo snel mogelijk opgelost moet worden. Verdriet heeft zelfs geestelijke waarde: als je een medemens in zijn verdriet leert kennen, leer je ook het verdriet van God kennen, en zo God zelf.

Heb verdriet met wie verdriet heeft. Deze opdracht doet recht aan hoe moeilijk het is om te troosten. Bijvoorbeeld omdat troosten makkelijk kan dwingen: ‘Ik vind dat jouw verdriet over moet gaan, want ik heb er last van. Ik kan er niet tegen.’

Wurggreep

Troosten is ook moeilijk omdat er veel verdriet is waar troost niet bij kan komen. De zwarte wurggreep van een depressie. Het gat in je ziel bij borderline, waar alle geluk als door een afvoerputje in wegstroomt. De diepe innerlijke eenzaamheid die overblijft als je ouders je geen liefde gaven. Het trauma als gevolg van seksueel misbruik, of na een uitzending als militair naar een oorlogsgebied. De ontdekking dat je iemand bent die je niet wilt zijn; een pedofiel bijvoorbeeld. Spreuken 14:10 brengt dit indringend onder woorden: ‘Alleen je eigen hart kent je diepste verdriet.’

Troost is dan vaak een brug te ver. Je kunt niets anders doen dan het verdriet aanhoren, het erkennen, en mee verdrietig zijn.

Ik luisterde naar een vriend die met een groot verdriet zat. Na zijn verhaal zuchtte ik eens diep en zei: ‘Ik wilde dat ik iets voor je kon doen.’ Toen zei mijn vriend: ‘Maar dat doe je al, voor de zoveelste keer luister je naar me, meer heb ik van jou niet nodig.’

Pijnlijk snel

Heb verdriet met wie verdriet heeft. Ik zie het ook als een opdracht om ernaar te vragen. Hoe is het met jou? Hoe is het echt met jou? Is er verdriet in je leven? Vraag ernaar en blijf ernaar vragen. Mensen vergeten zo snel. Zo pijnlijk snel. Ze vinden dat je na een jaar of zo over het verlies van je partner heen moet zijn. Maar als je ernaar vraagt? ‘Mis jij je vrouw nog?’ ‘Ja, na vijftien jaar nog elke dag.’

Mensen sterven vaak twee keer. Eerst verdwijnen ze uit het leven, en dan verdwijnen ze uit de gesprekken. Beide keren doet het bij de achterblijvers enorm veel pijn. Heb verdriet met wie verdriet heeft.

Over de auteur
Jeroen Sytsma

Jeroen Sytsma is predikant van de GKv Middelburg.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief