Zijn jongeren tweederangs kerkleden?

Jasper van Opijnen | 17 februari 2018
  • Jeugdwerk

Het afgelopen jaar zijn in de rubriek Jeugdwerk diverse artikelen verschenen naar aanleiding van gesprekken met individuele jongeren. Een belangrijk thema in deze gesprekken was hoe zij aankijken tegen de kerk en wat voor gevoel ze daarbij hebben. De zoektocht van deze jongeren blijkt lastig, iedereen heeft verschillende verlangens. Toch komen een aantal kenmerken regelmatig terug.

Wat in de verschillende gesprekken als eerste opvalt, is dat jongeren de link met het dagelijks leven missen. De kerk wordt vooral gezien als iets ‘zwaars’, wat vooral tijdens de kerkdienst op zondag moet plaatsvinden en waarbij de preek ook nog eens moeilijk te volgen is. Jongeren voelen zich vaak niet aangesproken, maar verlangen daar wel naar.

Op momenten dat ze zich wel voelen aangesproken, geven ze aan dat de diensten toegankelijk zijn, dat de taal van jongeren wordt gesproken en de Bijbel uitgelegd wordt op een aansprekende manier, met voorbeelden waarin ze zich herkennen.

Jongeren blijken af te haken bij ‘kerktaal’ waarin woorden gebruikt worden die niet raken aan hun dagelijks leven en daardoor weinigzeggend zijn. Het gaat vaak over God, maar er gebeurt niks met God. Jongeren zijn op zoek naar een boodschap waarmee zij zich kunnen identificeren.

Ruimte

Dit alles heeft te maken met de plek die jongeren innemen in de gemeente. Jongeren voelen zich soms tweederangs gemeenteleden. Het is alsof de kerk vooral gericht is op ouderen en dat ouderen zich er thuis voelen. De meeste jongeren geven aan dat ze zich best willen inzetten in de gemeente, maar niet de ruimte krijgen om dit op hun eigen manier te doen. Ze hebben eerder het gevoel dat ze worden tegengewerkt, omdat als ze iets willen het moeizaam van de grond komt, of omdat het precies moet worden gedaan zoals volwassenen het aangeven. Dit werkt demotiverend en jongeren worden hierdoor onderschat.

Ze willen niet gepamperd worden, maar willen juist dat volwassenen hun vertrouwen en verantwoordelijkheid geven. Ze zoeken ruimte om te experimenteren, om zo te ontdekken wat het voor hen betekent om Jezus te volgen.

Echtheid

Veel jongeren vinden dan ook dat de kerk zich vooral richt op hoe we ons als mensen zouden moeten gedragen. Ze voelen daardoor druk, omdat ze denken dat ze perfect moeten zijn voordat ze geaccepteerd worden. In dat perfecte beeld herkennen jongeren zichzelf niet. Zij missen de ruimte voor de rafelranden van het leven. Ze missen de acceptatie ondanks de fouten die we allemaal maken, of inleving in hun situatie op momenten dat ze twijfelen.

Ze willen onderdeel zijn van een gemeenschap waarin mensen met hen meelopen, waarin volwassenen en jongeren samen eerlijk en kwetsbaar zijn over hun (geloofs)leven. Jongeren willen daarbij leren van ouderen, zonder dat ze door hen veroordeeld worden. Volwassenen moeten niet alleen maar aardig zijn richting jongeren, maar zich echt inleven in hen. Jongeren denken dat volwassenen hun leefwereld niet begrijpen en voelen zich vaak onbegrepen. Ze geven daarbij aan dat dit vaak komt doordat er zo weinig contact is tussen de verschillende generaties.

Praktisch

Dit alles zorgt ervoor dat jongeren op zoek zijn naar hoe ze hun geloof handen en voeten kunnen geven zonder de druk om perfect te moeten zijn. Ze willen verantwoordelijkheid dragen, maar bovenal willen ze ontdekken hoe ze hun christen zijn kunnen vormgeven buiten de kerkmuren. Jongeren vinden dat de kerk te veel bezig is met zichzelf en veel meer naar buiten zou moeten treden. Ze zijn niet op zoek naar een kerk die alleen klaarstaat voor haar eigen leden, maar naar een gemeenschap die actief is in de samenleving.

Jongeren verlangen naar een kerk als oefenruimte, om vervolgens in de maatschappij te kunnen laten zien wat het betekent om christen te zijn. Dit ontbreekt volgens hen nu vaak in de kerk. Ze voelen zich niet uitgedaagd en aangespoord. Hierdoor zien jongeren vaak niet de meerwaarde van de kerk. En als het geen toegevoegde waarde heeft, dan heeft het geen nut…

Tot slot: als we willen dat de kerk een plek is voor iedereen, dan zullen we empathie moeten hebben voor de leefwereld van jongeren. We zullen hen moeten betrekken bij alle facetten van het kerkleven en hun handvatten moeten geven voor het dagelijks leven als christen. Geef jongeren verantwoordelijkheid, ruimte om dingen op hun eigen manier te doen. Geef niet maar een goedbedoeld advies, maar loop met hen mee en deel daarin je eigen leven.

Agenda

040428 Jeugdwerk foto Agenda-217 maart 2018 (Drachten): Kinderwerkersdag van stichting Doe maar, met als thema ‘Let’s Connect’, over in verbinding staan met God, jezelf en het kind. Zie stichtingdoemaar.nl/kinderwerkers-trainingen/kinderwerkersdag.

31 maart en 1 april: Paaschallenge 2018. Een spelactiviteit in de nacht van zaterdag op paaszondag voor groepen jongeren van ongeveer 13-17 jaar met minimaal 2 leiding per groep. Zie jop.nl/themas/vieren-en-ontmoeten/paaschallenge-2018.

7 April 2018 (Ede): Huis van Belle-Dag. Bedoeld voor tienermeiden, met speciaal programma voor ouders. Zie stichtinghuisvanbelle.nl/blog/belledag2018.

26 mei 2018 (Arnhem): EO Jongerendag, met als thema ‘Walk on water’. Zie beam.eo.nl/eo-jongerendag.

Media/tips

Alle artikelen met de gesprekken met jongeren zijn terug te lezen op de website van OnderWeg onder het kopje ‘Jeugdwerk’. Zie www.onderwegonline.nl/category/jeugdwerk.

Wil je je je als jeugdwerker of kerkenraad meer inleven in de leefwereld van jongeren, neem dan contact op met het Praktijkcentrum of het NGK Jeugdwerk. Wij verzorgen onder meer toerustingsavonden rondom dit thema, waarin we samen nadenken over hoe we inclusief kerk kunnen zijn met en voor jongeren.

Met bijdragen van Anko Oussoren, adviseur bij het Praktijkcentrum, Paul Smit en Martine Versteeg, jeugdwerkadviseurs bij het NGK Jeugdwerk.

Over de auteur
Jasper van Opijnen

Jasper van Opijnen (21) studeert godsdienst pastoraal werk en loopt stage bij het Praktijkcentrum.

Meest gelezen

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Waarom het begin van Genesis ook over geschiedenis gaat

Koert van Bekkum
  • Verdieping

Verwijst het begin van Genesis naar dingen die zijn gebeurd? Of spreken de hoofdstukken vooral over ons menselijk bestaan als zodanig, en over hoe God redt? Het laatste natuurlijk, aldus ds. Ulbe van der Meer afgelopen mei in dit blad. Laten we het profetisch-symbolische karakter van het paradijsverhaal omarmen. Dan zijn we af van ingewikkelde discussies over historiciteit, leren mensen hoe mooi en krachtig de Bijbel spreekt, en werpen we geen onnodige drempels op voor jongeren en buitenstaanders. 

Lees artikel
Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Waarom in het kerkblad Onderweg mag klinken dat de slang in het paradijs niet sprak

Redactie
  • Redactioneel

Er is alle reden om binnen de Nederlandse Gereformeerde Kerken van gedachten te wisselen over hoe je het begin van Genesis leest en welke plek de zondeval daarin inneemt. Reina Wiskerke besprak in haar column het opinieartikel van dominee Ulbe van der Meer over Genesis 3 (ND 6 juni, link). Ze vroeg zich daarin af waarom Onderweg, maandblad voor de Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK), zijn opvatting ‘dropt’ bij de lezers, zonder reflectie op de noodzakelijkheid, reikwijdte en consequentie van zijn opvatting.

Lees artikel
Kerknieuws juni 2026

Kerknieuws juni 2026

Redactie
  • Kerknieuws

Op 15 mei is ds. Johannes Theodoor Jonkman overleden. Hij werd op 13 januari 1950 geboren in Groningen en studeerde theologie in Kampen. In 1983 werd hij door GKv Drachten Zuid-Oost uitgezonden als zendingspredikant naar Kalimantan Barat (Indonesië). In 2000 werd hij gemeentepredikant in NGK Hardenberg-Centrum, waar hij vanaf 2015 aan verbonden was als emerituspredikant. De NGK Hardenberg-Centrum telt ruim 550 leden. Binnenkort verschijnt op onderwegonline.nl een in memoriam over ds. Jonkman.

Lees artikel
Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Professorsprofiel: Myriam Klinker-de Klerck

Lyanne De Haan-Wilts
  • Kerkelijk leven
  • Professorsprofiel

Ik ontmoet Myriam digitaal. Haar vakantie is net voorbij en dat is te zien, ze kijkt ontspannen met een kop thee de camera in. Toch geeft ze aan dat vakantie iets ingewikkelds heeft. Het leven als hoogleraar is gefragmenteerd en kent een permanente druk. De rust die vakantie brengt is elke keer weer even wennen. De adrenaline van haar dagelijks leven moet eruit en ze vindt het lastig om geen grip op zaken te hebben. Tegelijk hoopt ze dat ze de rust van de afgelopen vakantie mee kan nemen in haar werk van de komende tijd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief