‘Wie ben Ik volgens jullie?’

Bram Beute | 2 juni 2021
  • Kringen

Wie is God voor jou? En Jezus? Wie is de heilige Geest? Als je je geloof belijdt spreek je je daarover uit. Niet alleen voor jezelf, maar ook voor en met anderen. Om elkaar te steunen in dat geloof. En natuurlijk ook tegenover degenen die niet geloven, om duidelijk te maken wat je gelooft.

(beeld Stellex10/iStock)

(beeld Stellex10/iStock)

Dat is een doorgaand proces. Zoals jezelf door het leven verandert, verandert de kerk en daarmee haar belijdenis. Ook al is de Heer in zijn trouw altijd dezelfde. In elke tijd lichten weer andere kanten van het evangelie op en moeten we opnieuw naar woorden zoeken.

Daarom moet in de kerk het gesprek over het belijden, volgens Klaas van der Geest, een doorgaand gesprek zijn. Juist ambtsdragers hebben een belangrijke rol om elkaar en de gemeente scherp te houden. Of dat moet resulteren in een nieuw belijdenisgeschrift is de vraag. ‘Belijden is een werkwoord’, stelt Leon van den Broeke. Een nieuwe vastgelegde belijdenis is statisch en kan zomaar afsluitend werken ten opzichte van andere kerken en al gauw weer verouderd voelen. Van den Broeke voelt meer voor een ondertekening van de bestaande belijdenissen. Niet om daarmee alle discussie uit te sluiten, maar om te zeggen: ‘Hiermee sluit ik aan bij de kerk die er al eeuwen is.’ Of zo’n ondertekening zal blijven bestaan, is maar de vraag als je kijkt naar hoe verschillende predikanten die ondertekening beleven.

Aan de slag

Deel met elkaar wat ‘belijden’ en ‘belijdenissen’ bij je oproepen. Is er frustratie van vroeger, gemis of verlangen naar een nieuwe belijdenis? Ga niet met elkaar in discussie, maar luister naar elkaars beleving en verhaal.

Lees de volgende bijbelgedeelten en probeer bij elke tekst onderstaande vragen te beantwoorden: Matteüs 16:13-20, 1 Korintiërs 12:2-3 en 1 Petrus 3:15-16.

  • Voor wie is het belijden belangrijk, wie vraagt erom?
  • Wat wordt er beleden?
  • Waar komt die belijdenis vandaan?

Hoe zijn deze teksten en de antwoorden op de vragen relevant voor vandaag?

Schrijf voor jezelf een korte belijdenis van je geloof. Als je niet weet hoe je moet beginnen, zou je kunnen starten met een antwoord op de vraag boven deze rubriek. Bevraag elkaar op die belijdenissen en probeer daarna samen een belijdenis te schrijven. Denk daarbij na voor wie je de belijdenis schrijft.

Lees (een gedeelte uit) een oud of nieuw belijdenisgeschrift en vertel elkaar wat je daarin aanspreekt en waarom. Zie voor links naar belijdenisgeschriften het online deel van deze rubriek.

Bid (en luister of zing). Een belijdenis kan ook een gebed zijn. Kijk bijvoorbeeld in Psalm 16 of Psalm 73:25-28. Voor diverse muzikale uitvoeringen van deze en andere belijdenissen zie het online deel. Je kunt deze woorden nazeggen of zingen of jullie eigen belijdenisgebed schrijven.


De drie oudste meest gangbare geloofsbelijdenissen in de Nederlandse kerken zijn:

  • Apostolische Geloofsbelijdenis
  • Geloofsbelijdenis van Nicea
  • Geloofsbelijdenis van Athanasius

De meest gangbare belijdenisgeschriften binnen de protestantse en gereformeerde kerken in Nederland, de zogenoemde ‘drie formulieren van enigheid’ zijn:

  • Heidelbergse Catechismus
  • Nederlandse Geloofsbelijdenis
  • Dordtse Leerregels

Ze staan ook onderaan deze pagina. Andere belijdenisgeschriften uit de tijd van de Reformatie en daarna zijn bijvoorbeeld De Westminster Confessie met de Grote en Kleine Catechismus of de Onveranderde Augsburgse Confessie.

Uit de vorige eeuw is de Theologische Verklaring van Barmen, opgesteld in Duitsland voor de Tweede Wereldoorlog in verzet tegen het nazisme.


Een belijdenisgeschrift uit een heel andere context is die van de Masai.

In het Nederlands:

Wij geloven in de enige hoge God, die uit liefde de prachtige wereld en al het goede daarin maakte. Hij schiep de mens en wilde dat de mens gelukkig zou zijn in deze wereld. God houdt van de wereld en van elke natie en stam. Wij kenden deze hoge God in de duisternis en we kennen hem in het licht. God beloofde in het boek van zijn woord, de Bijbel, dat hij de wereld zou redden en alle naties en stammen.

Wij geloven dat God zijn belofte vervuld heeft door zijn Zoon, Jezus Christus te sturen. Een mens in het vlees, uit de Joodse stam, geboren in een klein dorp. Hij verliet zijn thuis en was altijd onderweg bezig goed te doen. Hij genas mensen door de kracht van God, leerde over God en mens en toonde dat de betekenis van de godsdienst liefde is. Hij werd door zijn volk verworpen, gemarteld en met handen en voeten aan het kruis genageld en stierf. Hij lag begraven in het graf, maar de hyena’s raakten hem niet aan. En op de derde dag, stond hij op uit het graf. Hij voer op naar de hemel. Hij is de Heer.

Wij geloven dat onze zonden vergeven zijn door Hem. Allen die in Hem geloven moeten spijt van hun zonden hebben en gedoopt worden in de heilige Geest van God, volgens de regels van de liefde leven en hun brood delen in liefde. Ze moeten het goede nieuws aan anderen verkondigen totdat Jezus terugkomt. Wij wachten op Hem. Hij leeft. Dat geloven we. Amen.


Studie

Als je studie wilt maken meerdere belijdenisgeschriften, kun je dat doen door ze allemaal op een punt door te lezen. Ga bijvoorbeeld na wat ze zeggen over God de Schepper. Beantwoord daarbij deze vragen:

1. Welke overeenkomsten zie je?
2. Welke verschillen?
3. Kun je die verschillen begrijpen vanuit de tijd, de situatie en de achtergrond van de opstellers?
4. Wat inspireert je hierbij? Wat zou je willen aanvullen?

Over de auteur
Bram Beute

Bram Beute is redacteur van OnderWeg en voorganger van Oase voor Nieuw-West en De Bron in Amsterdam Nieuw-West.

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief