Bob Venus over Losing my religion 2.0

OnderWeg | 8 februari 2019
  • Blog

Kunstenaar en pionier Bob Venus organiseert op 15 februari voor de tweede keer het evenement Losing my religion. Hij wil kerkverlaters een podium bieden om hun verhaal over geloofsverlies te delen. Een bezoeker van de eerste editie van Losing my religion, Birdy May, praatte met hem en schreef er een blog over.

In gesprek met Bob Venus voel je zijn drijfveer: passie voor de mens. Het is leidend bij de antwoorden die hij geeft. Hij kijkt om zich heen en ziet. Hij ziet de ander, hoort de ander. Zodat de ander zich gehoord voelt en zich gezien weet.

De opzet van Losing my religion was simpel, de opkomst bij de eerste editie in oktober jongstleden overweldigend. Het actuele onderwerp en het faciliteren van ruimte voor kwetsbaarheid rond een precair thema trok mensen. Veel mensen. De eerste avond is achter de rug. Ruimte is gegeven. Verhalen zijn verteld. Of er een vervolg op kwam, was geen vraag. Het was een noodzaak.

‘Waarom de naam Losing my religion?’ vraag ik Bob. Het antwoord is in eerste instantie kort en krachtig: ‘Dat is wat het is.’ Het gaat over verhalen delen; verhalen over iets verliezen en over verwarring. Zonder uitkomst. Zonder concreet antwoord. Het gaat om gezien worden. Terwijl hij dit zegt, ziet hij buiten een zwerver staan. Deze man stond er twee uur geleden ook al. Bob gaat naar buiten en geeft zijn handschoenen. Die man had er geen en het was koud. Dit is Bob. Niet alleen praten over de ander zien, maar dat ook uitdragen.

Waar komt zijn bereidheid om te luisteren en zijn interesse in de mens vandaan? ‘We zijn als mens gelijkwaardig! Iedereen is je broer, je naaste, wat er aan de buitenkant en vanbinnen ook aan verschillen mogen zijn. Het gaat om liefde. Om het bereiken van die ander. Daar is alles voor geoorloofd.’

Ook een bijbel in stukken scheuren voor het beplakken van een masker, zoals Bob deed? Is dat nog binnen de lijntjes? Bob glimlacht en zegt: ‘Alsof Gods almacht afneemt door iets wat ik, Bob Venus, als klein mens maak. Natuurlijk niet. Als er mensen door geraakt worden, dan is wat ik gedaan heb geoorloofd.’

‘Er zit veel moois en ook veel moeilijks in het proces van iets wat kapotgaat’ vervolgt hij. ‘Uiteindelijk leert dat proces ons waardevolle lessen. Lessen van voelen en accepteren bijvoorbeeld. De heling zit in het mogen zoeken en het helemaal niet meer weten, het mens mogen zijn. Want dat is een feit: aan het eind van de dag zijn we allemaal mensen.”

Bob Venus is in dienst als pionier namens de GKv-gemeenten in Leusden en Amersfoort. Hij zal regelmatig blogs gaan schrijven voor OnderWeg. Lees ook het interview dat OnderWeg in september 2017 met hem had. 

Meest gelezen

Gods blik op migratie

Gods blik op migratie

Koert van Bekkum
  • Column

En weer was er gedoe in Ter Apel. Houdt het dan nooit op? Nee, zolang de volken woeden – elders door oorlog en uitzichtloosheid, of hier met verzet tegen asiel als electoraal verdienmodel – zijn we er niet vanaf. Gelukkig beschikken Bijbellezers in Genesis 10 over een breder perspectief op geopolitieke verschuivingen en migratie. Deze ‘volkerentafel’ vertelt over de afstammelingen van Noachs zonen, Sem, Cham en Jafet. Nu is Genesis 10 vaak gebruikt voor een nogal statisch beeld van landen en volken. God lijkt ieder volk immers een vaste plek te geven. En inderdaad biedt het geslachtsregister een soort wereldkaart. Maar de tekst doet meer, er zit beweging in.

Lees artikel
Begin van Genesis – geschiedenis?

Begin van Genesis – geschiedenis?

Mark Janssens
  • Opinie

Ik geloof dat het begin van de Bijbel fundamenteel is. Niet voor niets opent de Bijbel met deze hoofdstukken. Is het begin van de Bijbel geschiedenis in onze westerse zin verstaan? Dat is de vraag in het artikel van collega Ulbe van der Meer (‘De slang heeft niet gesproken’, Onderweg, mei 2026) en de reacties daarop in het nummer van juli 2026. Waarbij geschiedenis vooral betrekking heeft op feiten en concrete gebeurtenissen. Dan kun je aan de ene kant of aan de andere kant uitkomen, al dan niet met voorzichtigheid en nuances. 

Lees artikel
Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Predikantsprofiel: Bob Wielenga

Jan Mudde
  • Kerkelijk leven
  • Predikantsprofiel

De afstand tussen Bob Wielenga en mij bedraagt ongeveer 9.300 km als we met elkaar beeldbellen via de smartphone van zijn vrouw Geertje. Vanaf 1980 woont en werkt Bob namelijk in Zuid-Afrika als zendeling, predikant en theoloog – Bob is tweemaal gepromoveerd aan de Universiteit van Zuid-Afrika te Pretoria. Sinds 2002 is hij met emeritaat, maar tot voor kort schreef en publiceerde hij volop. Momenteel is hij nog als docent verbonden aan het KwaZulu-Natal Missionary and Bible College. We hebben een gesprek waarin het woord ‘afstand’ de rode draad is.

Lees artikel
De mythe van de schuldige omstander?

De mythe van de schuldige omstander?

Louren Blijdorp
  • Boekbespreking

De Breepleinkerk in Rotterdam siert de cover van het indrukwekkende boek van Geert Hovingh. In die kerk verborgen de latere Kamper ethicus dr. Gerrit Brillenburg Wurth en zijn vrouw Gerda van Leeuwen samen met kostersechtpaar Jacobus en Annigje de Mars-Ouwens, 34 maanden lang zeven joodse onderduikers. Een van hen werd geboren tijdens de onderduik, in de kosterswoning. Het is een van de bijna onuitputtelijke hoeveelheid verhalen die Hovingh op tafel heeft gelegd.

Lees artikel

Meld je aan voor onze gratis nieuwsbrief