Gij zult de Here, uw God, liefhebben ... met geheel uw verstand (3)
1988-08-26
Het woord dat in de Bijbel gekozen wordt om het belangrijkste van onze verhouding tot God aan te duiden is: liefhebben.- Jaargang 32
- nummer 31
God liefhebben daarmee is het diepste benoemd. Dat liefhebben is niet alleen maar emotie - dat is echt liefhebben nooit. We moeten ons verstand gebruiken bij het liefhebben. Dat liefhebben is ook niet vrijblijvend - we moeten inzetbaar zijn met geheel onze kracht. Maar we moeten God ook liefhebben (moeten liefhebben ... dat is ook iets om lang over na te denken) met hart en ziel. We zullen er wel niet ver naast zijn als we aannemen dat het dan gaat om onze emoties, om ons innerlijk.
Eigenlijk is dat het specifieke terrein waar een woord als liefhebben hoort. Niet alleen met ons hart, ook met verstand, met kracht, maar het hart is toch het eerste waaraan je denkt bij liefde.
Dat moeten we niet wegredeneren.
Liefde moet komen uit het hart. Dan moet daar ook iets gebeuren. Dat moeten we ook iets in ons hart ervaren.
'Bevinding' noemden de vaderen dat en soms gingen ze met dat woord zulke rare kanten op dat dat woord voor ons besmet is. Ervaring, gevoelens, ze zijn bij ons verdacht geworden.
Ik denk niet dat we zonder kunnen zonder te verdorren. Het kribbige "liefde is geen lievigheid" kan ik zelden goed wisselen.
Geheimenis Wat er zich tussen God en de mens afspeelt in het emotionele vlak heeft iets van een geheimenis. Het is niet iets geheimzinnigs, maar er zijn dingen in, die we niet van elkaar weten en niet hoeven te weten. We moeten het geheimenis in elkaar ook respecteren.
Iemand kan zeer gesloten zijn en toch een diepe band met God hebben. Elkaar daarin oordelen hoort tot de meest riskante zaken. Als je zelf als 'ondiep' wordt veroordeeld kan dat bijzonder grievend zijn en dat moet ons voorzichtig maken.
Liefhebben Waarom zou de Here dat wonderlijk tere woord gekozen hebben en. niet in de eerste plaats: dienen, trouw, . plichtsbetrachting of iets dergelijks.
Die laatste dingen zijn ook belangrijk maar ze moeten gemotiveerd worden vanuit de liefde. Liefde is meer dan plichtsbetrachting. Ouders kunnen hun kinderen voorbeeldig opvoeden maar als er geen liefde is, geen affectieve relatie, dan verkillen en verkommeren kinderen.
Als er wel liefde is, kunnen de ouders veel fouten maken die wel weer zo ongeveer terecht komen.
Een affectieve relatie met de Here.
De inhoud ervan is een geheimenis, het bestaan ervan levensvoorwaarde.
De Bijbel is een boek vol emoties.
Om tranen in je ogen te krijgen, om je tranen herkend te weten.
Ook een boek om vlinders in je buik te krijgen van diepe vreugde. De vreugde des Heren. Ik ken geen emotie die dieper is.
Als de liefde wegvalt dan dooft het vuur en het licht. Dan blijft er een koud en donker bastion van onwrikbare leerstellingen en verplichtingen over waarin de ziel huivert.
Drieluik Liefde heeft alles met emoties te maken, maar gaat daar niet in op. We moeten niet afhankelijk zijn van onze gevoelens en zeker niet afhankelijk van de 'kick' van een emotioneel gebeuren.
Soms sporen onze gevoelens niet met onze overtuiging. Dat kan het verstand het hart vermanen. Het gevaar in evangelische kringen kan zijn dat men alles aan de emoties hangt en de emoties te weinig bevraagt.
Liefhebben met verstand. Als ik niet meer mag bevragen wat er gebeurt, maar alleen onder druk gezet wordt om te "doen als zij", dan voel ik mij pijnlijk in mijn intrigiteit aangetast.
Aan de andere kant is de waarachtige wil tot overgave en toewijding en lofprijzing iets wat mij in deze kringen aantrekt. Een te zoet liedje neem ik dan maar voor zoete koek.
Hart, verstand en kracht. Het is een drieslag zoals wortels, stam en kruin een boom kan geen van drieën missen.
Verstand, hart en kracht. Het is als een drieluik. Bij elkaar is het pas het hele verhaal.
Maar als je gezond bent zit het hart in het midden.